图：人生如棋，一场博弈。

　　暌违多年，再访拉斯维加斯，各大赌场早已鸟枪换炮。老虎机、轮盘赌之类拉杆、按钮、转盘型传统赌具，大多已化作滴滴乱响的闪烁七彩液晶屏。只会掷骰子赌牌九的韦小宝，来此地必然眼花缭乱，且久赌则必输无疑。

　　因为现代赌具都有概率设定，胜率总是略微偏向赌场。玩一次两次，胜负未卜，运气好的玩家或许还会大赚特赚，赌场正借此吸引人来一试身手。但成千上万赌徒和游客一直玩下去，唯一的赢家必是赌场，否则早已关门大吉。

　　然而，即便在现代赌场玩久必输，为何人们仍然爱赌，且好以赌博喻人事？

　　也许因为赌博综合了多种复杂人性：追求机运，争强好胜，贪多欲得，机会主义。《鹿鼎记》里，康熙同韦小宝讨论削藩，先发制人。韦小宝将之比作赌牌九：“不能老让吴三桂做庄，皇上也得掷两把骰子。”康熙同意：“咱们这把骰子是掷下去了。”古罗马凯撒发动内战，率军渡过卢比孔河前，说过一句“骰子掷下了”（Alea iacta est）。掷骰子结果难料，掷下即无退路。准备再充分，开战后也会遇到种种意外，所以难免赌徒心态，赌一把，听天由命。

　　战争及其他一切人事，乃至整个宇宙，都是随机而不确定的。传统物理学认为，随机和不确定源自信息缺失。如果完全知情，比如在完美情况下，通过技术、测算，掌握全部有效信息，未来即可准确预知，所以爱因斯坦说过，“上帝不掷骰子。”换言之，大自然的法则可用数学精确描述，其间没有不确定、随机和选择的余地。但是后起的量子力学理论推翻了一切。它指出，无论信息如何充足，我们只能计算出事件发生的概率，却永不可能推知接下来具体会发生什么，尤其在宏观（如黑洞之巨）和微观（如原子之小）层面。虽然争论仍在持续，爱因斯坦那句名言也是为捍卫传统物理学而发的，但时至今日，量子力学的观点已占上风。

　　人事，又比涵括黑洞和原子的自然界更多一重变数。因为人的情绪、心态、思想、直觉，永远飘忽不定，用数学或语言都不可能精确描述。所以人生在世，有一点点像掷骰子，唯一确定的是“不确定”，而且无法像韦小宝一样，在骰子里灌铅作弊。

　　不确定，是悬念和趣味之源。体育竞技，赛马，六合彩，若早知谁是赢家，那还有什么看头？但不确定和随机也意味着风险：投资，创业，交战，盈亏与胜负（尤其是短期的）难料。贸然上场，必死无疑；苦心筹备，未必得胜。唯有接受无法掌控的不确定因素，放手一搏──“骰子掷下了”。

　　因为不确定，古人今人都好占卜，用以预测结果，辅助决策。古人用龟甲、筮草、沙盘等等，今人会偶尔看看星座或属相运势。李零《卜赌同源》、《中国方术考》说占卜有概率原理，赌博是押钱赌胜的游戏，占卜和赌博从工具、方式到心理都酷似。“卜以决疑”，期望虽不会改变机运，却可能影响行为，从而影响结果，所以心态对机运也并非毫无关联。

　　但人事不尽然是百分百不确定。毕竟，即使量子力学也承认，在理想情况下，事件发生的概率是可以算出的。所以人生并不完全是扑克、骰子之类机遇游戏（game of chance）。这种游戏，胜负主要靠运气。比如打掼蛋，如果摸到一手烂牌，零星小数，什么都凑不齐，只能陪笑打单张，面对接连的王炸和同花顺只能干瞪眼。人生倒更像弈棋一样的谋略游戏（game of strategy），斗智、竞技的成分更多。棋手每落一子，都是根据当前情形做出的优化措施。这“当前情形”也许是命运（也可称为“上帝”、“偶然”等等）踢你一脚，也许是贵人助你一臂。他们帮你做出选择，你因之顾览新的局面，推演几种对策的胜算概率，从而回应一子。如此，局面的判断，路径的选择，相当一部分可由自己掌控。

　　然而，弈棋也好，人生也罢，当时当地，信息有限，看到想到的不可能是全貌；人亦有情，喜怒忧惧，不是纯理性的计算机，所以实际的人生比棋局复杂得多，决策也包含偶然和运气的成分。回顾来时路，常常发现机关算尽，仍走了一条意料之外的路线。是福是祸，又不是此刻所能够知晓了。天机难测，也是人生百味之一。

　　在这充满随机和变数的世界中，人生既有赌博（“博”）成分，偏重机运，未来难料；又似下棋（“弈”），较为可控，靠的是智力、经验和恒久的耐心。比如孔子说学生子贡做生意，“亿则屡中。”经商、投资，确有投机、时运的元素，也是智慧和情商的较量。在外人看来是瞎猜（“亿”通“臆”，猜测）蒙对了，其实是信息大王加上灵敏直觉。

　　人多数时候喜欢确定和安稳。在飘满变数的宇宙中，为了活得舒服一些，须有博弈的心态。面临风险和挑战，既能展示赌一把的勇气和魄力，也有弈棋时的耐性，一边深思熟虑，一边耐心等待对方（命运、机遇）落子。若撞上狗屎运，也不等于永难翻盘。只要冷静耐心，凭智慧和毅力，或许会“死棋肚里出仙着”。有时虽经历低谷，种种变数长期叠加，也许会反弹更高，自己回想起来都莫名其妙。心中呵护着小小的定力，也就无所谓被随机的风吹到何处了：无论落在哪里，都能逐步下出一片活棋。