上图：1935年杨振宁摄于清华园西院11号杨家院中。照片背面的题字，左为父亲杨武之手书，右为杨振宁所写。下图：杨振宁、翁帆编著《晨曦集》。

　　“今天站在这里重提这些事实，我沉重地体会到，在某一种意义上，我是中国和西方文化的共同产物。”1957年，杨振宁在斯德哥尔摩举行的诺贝尔奖领奖大会上说。杨振宁不仅科学造诣深厚，同时亦熟谙中国传统文化。在由他编著的《曙光集》《晨曦集》等文集以及公开演讲中，杨振宁多次提到自己对中国传统文化的喜爱，不仅熟读《孟子》《红楼梦》等，还尤其爱好中国诗词。\大公报记者 张帅

　　杨振宁“髮小”、艺术家熊秉明曾回忆，在杨振宁父亲杨武之去美国留学的离家五年，杨振宁的学语、识字、背诵，都是杨振宁母亲启蒙的。在杨武之从美国回来的时候，杨振宁已经是一个懂事而神气十足的学童，识得三千字，能背下《龙文鞭影》。

　　据杨振宁的弟弟杨振汉和妹妹杨振玉撰文回忆，杨武之回国后总是抽出时间和子女在一起，除了教诗、词、英语、代数、几何、微积分等，还教他们念《古文观止》，讲岳飞、文天祥等历史名人的故事。

　　杨振宁曾坦陈，小时候看不懂中国的经典著作《红楼梦》，等到年纪大了以后，才懂得这是一部杰作。他认为，《红楼梦》细致而巧妙地把错综复杂的人际关系与家庭纠纷安排得无懈可击。一般的读者因为对中国的文化传统、历史背景等不甚了解，所以没有办法体会小说中所要表达的意思。现在，研究《红楼梦》已发展为一科专门的学问。

　　1938年，16岁的杨振宁以“同等学历”报名参加统一招生考试，在两万名考生中脱颖而出，考入西南联合大学。在西南联大，冯友兰是当时很有名的教授。2004年在清华大学中文系讲演时，杨振宁透露自己没选哲学系的课，可是，曾经偷偷到冯友兰的班上旁听过中国哲学史等，想听听冯友兰到底怎么讲课。

　　“惟我国家，亙古亙今，亦新亦旧，斯所谓‘周虽旧邦，其命维新’者也！”在1946年西南联大解散的时候，冯友兰写了西南联大纪念碑碑文。杨振宁多次说到，这篇碑文写得非常之好，将西南联大的精神、意义、影响都淋漓尽致地写出来了。

　　科学研究受《孟子》影响

　　对杨振宁而言，对自己影响最大的传统经典还是《孟子》。在《晨曦集》中，杨振宁提到他读初一时，父亲请来当时清华历史系的高才生丁则良带他学《孟子》。“我吸收中国文化的精神，我想比没念过《孟子》的要吸收得多。”

　　“三十岁后，我做人处世全靠孟子。”2015年，在纪念杨─米尔斯规范场理论六十周年时，杨振宁回顾了上世纪60年代初他和费曼等人关于物理学发展前景的争论，他认为现在来看自己的判断是正确的，而之所以正确，也在于他受到“吾日三省吾身”的儒家文化的影响。

　　在《晨曦集》中杨振宁表示，自己非常推崇鲁迅，认为鲁迅的散文是尖锐的、一针见血的，对旧社会的解剖很透彻。