图：（左）1917年8月24日的《香港华字日报》内容展示了外来词汇在粤语中的使用情况。（中）展厅内布置的士多生活场景。（右）同治元年（1862年）编撰的《英语集全》，是最早一批中英词典代表作之一。

　　正在广州博物馆展出的“粤语．粤物——方言里的生活密码”，以“粤语”为主角，围绕“着衫（穿衣）”“行街（出行）”“食饭（饮食）”“睇戏（娱乐）”“返屋企（归家）”五大生活场景展开，通过那些或诙谐生动或言简意赅的粤语表达，让观众直观感受“九声六调”背后的历史厚度。展览也为明日起前来观看第十五届全国运动会比赛的市民游客，搭建起一个可听、可看、可触的文化交流空间。/大公报记者 黄宝仪（文、图）

　　语言，不仅是人类交际的工具，更是一座活态的博物馆，既承载着文明史诗，也记录着普通人的柴米油盐。从“不需再惊惧风雨侵”的时代女性，到“我甘心做先驱”的街头车伕，再到“自信可改变未来”的赴洋华侨，这些藏在粤语歌词里的鲜活形象，勾勒出湾区人的生活百态与精神底色。作为汉语在南粤大地的独特分支，粤语传承正是中华文明多元一体的活态见证。它在发展中兼收并蓄，并随着近代华人的脚步漂洋过海走向世界。

　　“古老又时兴” 影响力遍全球

　　粤语的使用人群至今已超1.2亿，遍及全球各大华人社区，是极具影响力的汉语方言。它曾是外国客商到达广州口岸最先接触到的语言，承载着世界对中国的部分第一印象，也展现出广州及其周边地区开放包容、敢为人先的发展理念和文化特质。

　　如果语言有性格，那粤语一定是活泼开放的。“财神到，好走快两步”“靓爆镜”“马死落地行”……一句句生动㜺鬼的谚语、歇后语、俚语等，让湾区人的风趣与松弛感扑面而来。

　　展览的第一部分对这个“古老又时兴”的语言进行了系统的回顾。在这里，观众可以看到首次展出的馆藏中古汉语音韵古籍，为粤语“承古”提供实证；充斥着外洋舶来词汇的百年旧报纸，折射近代广州的语言融合；中国人编纂的第一部汉英词典，见证粤语作为“中外交流媒介”的角色；被革命志士视为宣传阵地的粤语刊物，充分展现方言的社会动员力；还有收录了风靡海内外粤语金曲的磁带等，记录方言的时代传播力。

　　这些展品串联起粤语从起源、发展到影响世界的脉络，让观众直观感受粤语承载的历史厚度。泛黄的纸张，充满年代感的卡拉OK录像带，也让观众直面粤语的时代影响力。

　　“粤语”当主角 “粤物”作注释

　　“这是一个迎十五运的主题展览。”策展人宋哲文表示，希望通过展览介绍湾区文化的根基──粤语，让外地的观众朋友，以及前来参加十五运比赛的运动员、观赛的观众都能够从中感受到湾区文化的魅力。因此，展览以广府人的日常生活为切入点，“用粤语讲述老广故事，用粤物呈现岭南风情。”

　　不同于其他以实物为主的展览，本展览中“粤语”才是主要“展品”，“粤物”仅仅是帮助观众更好地理解展板上各类俗词俚语的辅助“注释”。因此，观众走进展厅，第一眼看到的就是展板上粤语的各种表达。

　　如何从这些词汇中感受湾区人的三观和日常？展厅内特意布置的各种生活场景，就是极好的诠释。播放着“粤语残片”的茶餐厅、放满了不同年代零食的士多、上世纪八九十年代的普通家庭客厅一角……在这里，不同年龄的观众，都能找到属于自己的生活记忆。

　　和茶餐厅场景中播放的粤语金曲一样，宋哲文为每一个主题都选定了一首主题曲：《风的季节》首句描述夏去秋来、凉风吹入衣襟的情景，拉开了展览首章“着衫”的序幕；《梦想号黄包车》构筑起小人物执著追梦、负重前行的精神图景，呼应了“行街”的主题内核；《光辉岁月》首句“钟声响起归家的信号”，写尽了平凡人对“返屋企”的眷恋。

　　粤语中的生活智慧和哲学内涵

　　粤语将“回家”表述为“返屋企”。“屋企”，是一砖一瓦筑起的家园，是工作或消遣后终须回归的港湾，在这个词里，各类建筑构件、起居用品亦被广府人引申为生活百态，更显丰富的哲理内涵。

　　很多粤语词汇，都像“屋企”一样，将岭南地区独特的社会风貌和广府人务实进取、开放包容的生活态度娓娓道来，又隐藏着语言背后的岭南风物与广府精神。正如“行得快，好世界。行得摩，冇鼻哥”。在浓重的商业氛围下，追求效益的南粤大地讲究凡事抢先、快人一步，凸显这片地区的人们不甘落后的奋进精神。

　　“八月种番薯，好过四月借米煮。”这句话说的是农历八九月若能种一些地瓜，来年四月稻谷青黄不接时也无需捱饿。吃饭，在湾区人的观念里，是非常重要的一个消遣。粤语以颇具文言格调的“食”代“吃”，凸显了这个行为在填饱肚子之外的丰富外延。