一、有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。

　　二、意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。

　　（以上语出《格言联璧·存养类》）

　　人人都想做聪明人，都喜欢别人称赞自己聪明。人们每每称赞聪明者“才智过人”，但观乎本文所引格言，“才智”并非仅靠聪明便可得到。

　　“才”与“智”，皆可归入“能力”一类，其中一种测量指标为“智商（IQ）”。提起“智商”，人们往往马上联想到“情商（EQ）”，似乎智力水平与情绪管理能力水平两者各自独立，分途发展。

　　“才”与“智”密不可分

　　然而，中国古人却不这样看，他们认为两者其实密不可分。第一句格言中标出了“性缓”及“气和”，当中的“性”与“气”，可归入“性格”一类，属“情商”测量的范畴。

　　苏轼在《贺欧阳少师致仕启》一文中有言：“大勇若怯，大智如愚。”此语颇得《道德经》三昧。性子急躁的人，纵有才干，遇事不能沉着应对，其才智不但不能充分发挥，甚至可能闯出祸来。关于这点，《论语·先进》中有一段精彩的对答：

　　某日，子路问孔子：“闻斯行诸？（听到合于义理的事便该立刻去做吗？）”孔子说：“有父兄在，如之何其闻斯行之？（有父兄在上，怎可听到便立刻去做呢？）”

　　冉求问：“闻斯行诸？”孔子说：“闻斯行之（听到便立刻去做）。”这时，侍候在旁的公西华感到困惑了，为什么所问相同而答案相反呢？孔子解释道：“求也退，故进之；由也兼人，故退之（冉求生性退缩，所以我要他进取；仲由勇气过人，所以我要他谦退）。”

　　《论语·述而》中另有一则相关记载。子路问孔子说：“子行三军则谁与？（老师您要是领军打仗的话，会带谁同去？）”孔子回答说：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也（注：暴虎冯河指空手搏虎、徒步渡河）。”临事而惧，似怯而实勇；好谋而成，方为大智，且能逢凶化吉。

　　现在香港教育偏重能力发展，既要求学生考试成绩好，又要求他们多才多艺，但品德、情意教育却往往被人忽视，老师与家长宜致力加以弥补。

　　施仲谋（香港教育大学中国语言学系教授）、李敬邦（香港教育大学中国语言学系高级研究助理）