图：《古诗十九首》是汉代无名氏文人所写的一组五言诗，内容大多写夫妻、朋友间的离愁别绪和读书人仕途失意的感慨悲哀。而《行行重行行》则为《古诗十九首》的第一首。

　　《古诗十九首》是汉代无名氏文人所写的一组五言诗，不是由一个人所作，也不是一时间的作品。内容大多写夫妻、朋友间的离愁别绪和读书人仕途失意的感慨悲哀，在一定程度上反映了社会的动荡不安，其中也有人生无常的感叹和宣扬及时行乐的思想。在艺术上，《古诗十九首》情真意切，语言朴素自然，言近旨远，语短情长，代表了当时文人五言诗的最高成就。

　　《行行重行行》为《古诗十九首》的第一首，一说是“逐臣之辞”，一说是“弃妇之诗”。从诗的内容看，无疑是弃妇自言的说话，如果以诗中的“思妇”比喻“贤臣”，思妇遭到抛弃，比喻贤臣被放逐，本无不可。诗句中的寓意，读者类通后参详，亦不难理解。以下是以弃妇诗的角度作赏析。

　　行行重行行，与君生别离。相去万馀里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

　　古诗押韵限制较少

　　古诗的押韵比较自由，既可押平声韵，也可押仄声韵，可以一韵到底，也可中途转韵。一般而言，情随韵转，意逐情生，换韵处同时即感情内蕴的转捩、变换处，多可以用来把握全篇的脉络层次。《行行重行行》整首诗共十六句，可分两解：前八句押平声韵（离、涯、知、枝）为第一解；后八句转押仄声韵（远、缓、返、晚、饭）为第二解。

　　先说第一解前八句，写弃妇追述与丈夫离别的情状。首句“行行重行行”，表示“行而不止”，愈走愈远的意思。妇人与丈夫空间的相距愈大，自然生出“生别离”的感慨。“生别离”，是用了《楚辞．九歌．少司命》“悲莫悲兮生别离”的语意，所以“生别离”，是暗示“悲莫悲”的。“生”与“死”相对而言，“死别”之痛，强而短，“生别”之痛，久而伤。“相去万馀里”，呼应首句，既行而不止，结果两夫妻竟至相隔万馀里，各在天的一方。“涯”，《广韵》入五支部，鱼羁切，音“宜”。夫妇分离，各处天的一方，由于路阻且长，于是发出“会面安可知”的感叹。“胡马依北风，越鸟巢南枝”两句以比兴手法写出，综合前人分析，意义有三：一是紧承“各在天一涯”，表明夫妻相隔，北者自北，南者自南，永无相见之期；二是表明“胡马”、“越鸟”等都有所依托，暗示丈夫是自己唯一的依托；三指“胡马”依恋“北风”而不思南，“越鸟”“巢南枝”而不思北，物犹如此，则丈夫自应“不忘本”、要“同类相亲”，及早归来。

　　继承《国风》温柔敦厚传统

　　第二解是后八句，申诉现在相思之苦。思妇盼望丈夫及早归来，可是丈夫却迟迟未见返。“相去日已远”是写时间的久远，与第一解的“各在天一涯”的空间距离，恰恰相对，距离既远，时间亦久，自然加重妇人的思念和哀怨，结果她的“衣带日已缓”；“缓”，指宽松，妇人的苦处，是在漫长日子的“渐”而消瘦的。为什么丈夫这么久还不回来？“浮云蔽白日，游子不顾返”，“游子”，指离乡在外求学或仕宦的人，这里指妇人的丈夫。“白日”以喻“丈夫”，“浮云”则比喻围绕丈夫身边的人，蒙蔽他，影响他，而这，便是丈夫“不顾返”的原因。究竟在弃妇的丈夫身边的人是谁，诗中没有交代，是“猪朋狗友”，抑或是“新欢”？诗人让读者自己揣摩了。“思君令人老”，呼应“衣带日已缓”，这里的“老”字，是心境上的“老”，而非年龄，指消瘦的体貌和忧伤的心情。“岁月忽已晚”，指一年将尽，或指岁月如流，年华已逝，妇人的青春经不起岁月的消磨，更何况忧伤相随。这里的“忽”字，带出苦处的“顿”，与前面“日已缓”的“渐”相对，读之令人陡然惊心。“弃捐勿复道”，历来有两种说法，一是指“既然已被丈夫抛弃，也就不必再说了”，一是指“（上面所说的话）都丢开，不再说了”。“努力加餐饭”，也有两种说法，一说是“自己保重，努力加餐”，另一说是“希望丈夫保重，努力加餐”。张玉穀（清人，生卒年不详）《古诗十九首赏析》说：“不恨己之弃捐，惟愿彼之强饭。”弃妇对自己被丈夫抛弃不产生怨恨之情，反而希望对方努力加餐，从《古诗十九首》继承《国风》传统“温柔敦厚”的特色而言，张氏的说法，虽是一家之言，似可取信。

　　《行行重行行》一诗虽是写个人别离之情，弃捐之苦，但从中反映东汉时代政治动荡不安的情况，无数人面对生离死别的社会现实。诗以“情真、景真、事真、意真”为特色，以最单纯朴素的语言，通过一些意思相近的复沓句子，反复地加深情感的表达。在直叙铺陈赋写之间，又加入“比兴”手法，意在言外，逗人深思。而最可贵的，整首诗怨而不怒，保存忠厚之意，发扬《诗经》温柔敦厚“诗教”的精神，足以善化心灵，优化中华民族的特质。

　　陈树渠纪念中学校长

　　粤语正音推广协会主席 招祥麒博士