最近在香港大会堂的“国学讲座”赏析香港的名胜楹联，其中提到苏师文擢（1921-1997）于1990年写赠蓬瀛仙馆道学研习班毕业同学的一副对联：

　　道启祥和，立心天地；

　　学通古今，留意艺文。

　　苏师深明道教超然物外之旨，慕道、向道者，自然能够致虚静而得祥和，不忧不虑。上联寄语毕业学员，个人祥和是小，所有人祥和是大；修道者，应着眼于大，所思所想，都应立心天地。下联发挥人如何能立心天地？苏师指出，为学要博通今古，博通今古，则要着力于六艺经典。

　　“立心天地”，根源于宋代大思想家张载（1020-1077）的铭言：

　　为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

　　张载这四句话，掷地有声，被当代哲学家冯友兰（1895-1990）概括为“横渠四句”。学术界有认为是张载自勉之辞，有认为是鼓励训勉学生的话。我认为毋须深究，重要的是，四句话贯穿了张载的一生，他身体力行地追求并实践这份“替天行道，为民请命，继承孔孟正统儒学，以期达成先圣的政治理想，开启永恒的太平”的使命。宋明理学家最讲究知行合一，做不到的不会说，说得出的便坚持做。这是一种慑人的魅力，足以感召后世，昭示未来。所以“横渠四句”成为了无数儒家先贤修养做人之准绳，并为此而前仆后继，以图实现作为儒者的人生理想。

　　张载原籍开封，天禧四年（1020）出生于凤翔眉县横渠镇，世称“横渠先生”。二十一岁时因上书《边议九条》给当地安抚副使范仲淹（989-1052），而令年长他三十一岁的范仲淹在他身上仿佛看到了自己年轻时忧国忧民的影子，从此之后两人遂结成忘年之交，范仲淹成为张载人生的导师。范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”所抒发的志向，也由张载传神地演绎，成为儒学中最崇高的理念。

　　张载三十七岁赴京应考，与苏轼（1037-1101）、苏辙（1039-1112）等同登进士。他为官时积极服务民生，兴修水利，退位时讲学授课，着书立说，他以光明磊落的人生轨迹展示出“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的高洁情操。正是这种勇于担当的行为和追求理想的不懈，使张载成为一个真实可敬的古仁人，令“为天地立心”这个命题成为震古铄金的名句，而不是纸上谈兵的豪言壮语。

　　“横渠四句”对后世影响很大，成为无数读书人以至政治领袖的座右铭。千年之后，2006年9月，时任国务院总理的温家宝在出访欧洲前以此表明心迹；2015年11月的“习马会”上，马英九用以表达对两岸未来的美好愿景；2016年和2018年习近平主席也借此作出讲话，勉励知识分子要担负使命。乃至最近圆寂的星云大师（1927-2023），也曾于2017年就此四句开课，讲解其中奥理。

　　“横渠四句”中所揭橥的四种“为”，自天而人，自人而学，自学而生的万世抱负，这是儒家哲学最终极关怀的体现，具有凛然浩瀚之气势美；在文句中两两相对，语意上层层递进，言简意赅，具铿锵有力之音律美；加上张载本人以生命写就的理想人格，更呈现出如江河般的壮阔，如日月般的华美。

　　苏师文擢教授引张载的话以表达对毕业学员的期许，亦一显宗师风范。着书立说，提掖后进，绵延千载，儒学之渊源与博大，堪称壮美。

　　陈树渠纪念中学校长、教育局中小学中国语文课程专责委员会（加强中国文学及文化）主席 招祥麒博士