最近电视台播出一个涉及价值观教育的节目，其中一集向一位年仅十岁的小妹妹来个“性别断捨离”，将象征女性身份的毛公仔、粉红色文具及公主权杖等通通取走，惹来小妹妹即时泪洒当场。“君子不夺人所好”，一步步取去小妹妹的心头好这个实验，手法固然值得商榷，但这节目却重新带起了港人对性别定型的热议。究竟什么是性别定型？这种社会现象对香港社会又产生什么影响呢？

　　“男主外，女主内”仍根深柢固

　　性别定型是指社会对性别的角色、气质等的固有期望，中国传统文化的“男主外，女主内”便是其中一个非常经典的例子。不要轻视这种性别定型的威力，在最近一份“香港讬儿服务与妇女就业情况调查”，发现96%全职家庭主妇因照顾子女无法就业，91%家庭主妇表示若有足够讬儿服务及课余托管支援，愿意投入劳动市场。这个情况不但暴露了政府的讬儿服务严重不足，也突出“男主外，女主内”这种性别定型在现今的香港仍根深柢固。

　　然而，相对于其他城市，香港这个国际大都会因性别定型而遭到差别对待的情况并不严重。根据《性别歧视条例》，任何人在订明活动范畴内基于某人的性别、婚姻状况、怀孕或餵哺母乳而作出歧视行为，即属违法。雇主也不能因求职者或雇员的性别而作出歧视行为。此外，雇主若在招聘时指定要特别性别，必须要证明“真正的职业资格”对有关工作有绝对必要。若任何人感到受性别歧视，可向平等机会委员会作出投诉，或直接到法院提出民事诉讼程序。

　　“巾帼不让须眉”成主旋律

　　回到性别定型的讨论，其实我们从小到大便被父母、学校、朋辈及媒体等灌输不同性别有其应有的角色，这种继承各种社会规范、传统、意识形态等的学习过程，其实都是社教化的一种。由蓝色代表男性、红色代表女性的颜色定型；男生拣理科、女生选文科的选科定型，到毕业后男人当医生、女人当护士的职业定型，原来我们的成长过程中总离不开各式各样的性别定型。但无论是古代花木兰的代父从军，抑或是代表国家翱翔于太空的女航天员刘洋及王亚平，只要能抱着如钢铁般的决心，定能排除万难，打破强加在我们身上的性别定型枷锁。今天的祖国“巾帼不让须眉”已成为主旋律，在选拔人才时更是抱着“安能辨我是雄雌”的精神，重能力之高低而轻性别的不同了。

　　我们不能断然否定性别的不同而导致男女之间在体能、性格甚至思考模式的差异，但我们可以选择利用与生俱来的性别带给我们的优势，或靠后天努力来突破与性别随之而来的限制。各位同学，你对自己的性别又有什么感觉呢？不如由反思性别定型开始，来一趟自我探索之旅，这将会对你的成长有很大裨益。

　　思考问题：

　　1. 在日常生活中，你是否遇过性别定型的经历？（提示：可从男孩不应轻易流泪、女孩应穿裙子及女孩举止不能太粗鲁等例子考虑）

　　2. 为何性别定型在今日的香港依然相当普遍？（提示：可从父母的传统思想、男女在体力的差异及反对性别定型的声音不太激烈等角度考虑）