图：国家文物局15日发布会现场。\大公报记者江鑫娴摄

　　“采药”，在战国秦朝之际有史可考。湘潭大学哲学与历史文化学院教授蒋波此前撰文称，秦始皇是长生不老的痴迷者，他派人采药的事迹也最为人知，如重金雇用卢生、徐福“入海”求仙寻药；甚至借出巡的机会，“冀遇海中三神山之奇药”。　　

　　蒋波表示，贵族们特别是始皇帝采寻不死药，多是东向大海。其中的原因，很大程度上归功于方士对东面海市蜃楼、缥缈仙山的夸张宣传，使得人们相信“蓬莱药可得”。那么，战国秦朝之际是否存在西向采药的行为？至少有这样的可能。从《山海经》等典籍可见，昆仑山很早就有西王母、“不死药”等传说。

　　中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员易华亦曾撰文称，秦始皇统一后，对长生之术的追求登峰造极。其东巡海上求仙，如遣徐福寻蓬莱，广为人知。然始皇求仙非限于东方，西向采药与东向求仙并行。《史记．秦始皇本纪》明确记载：“二十七年（公元前220年），始皇巡陇西、北地，出鸡头山，过回中。”此次西巡深入秦国故地及毗邻羌戎的西北边郡，足见其对西部疆域及传说中西部神山的关注。

　　易华认为，东向海上求仙既有史实，在西巡背景下，派遣方士或使者依托昆仑神话西寻“不死之药”，在动机上完全合理，且符合其行为逻辑。东巡遗迹如碣石行宫、琅琊刻石等考古发现众多，西巡遗迹虽尚无发现同等规模，但不能否定西向活动的存在，反而提示了探索方向。