图：南音表演者就是靠唱故事，间中插一些说的部分，让老百姓都听得懂。\受访者供图

　　“不要误会！南音不是粤剧，两样嘢嚟！”不懂戏曲的，对南音确实陌生，甚至把它与粤剧混为一谈。资深南音表演者阮兆辉表示，南音是独立的戏曲类说唱体系，相对粤剧的花哨动作及夺目角色，南音简朴，一个人、一块拍板、一张筝唱故事，间中加插说的部分，让老百姓都听得懂。

　　“等我们这一辈人都走了，这文化真的会消失。”南音这种广东话说唱表演，在二十世纪初，曾是香港的标志。但发展至今，香港的资深南音表演者不出五人。当年轻一辈连南音二字都不曾听说，又如何“声声”不息传承下去？南音，何处觅知音？\大公报记者　伍轩沛（文）　凯杨　梁坚（图）

　　南音在二十世纪初曾是香港最流行的娱乐，大家耳熟能详的一句“凉风有信，秋月无边”，就是来自南音的名曲《客途秋恨》的首句。南音分成“老举南音”、“地水南音”、“戏曲南音”三类。昔日社会大众没有太多娱乐，粤剧还未盛行，茶楼、妓院、烟馆等会邀请南音表演者表演作招徕，可谓“处处有南音”。而说唱内容多会结合时事、奇闻，“由于南音唱的大都是一些淒凉的内容，更容易引起共鸣。”资深南音表演者阮兆辉指出，香港三十年代起全面禁娼、禁烟馆，老举南音及地水南音便相继消失，现时香港仅剩下戏曲南音。

　　香港的南音资深表演者不出五人，而且都年过六旬，是濒临消失的非遗项目。“等我们这一辈人都走了，这个文化就真的会消失了。”阮兆辉表示，自从有了电台，西方流行音乐渐渐取代了南音，加上政府没有落力支持南音发展，以致很多人别说看，连南音二字都不曾听说。

　　“大众对非遗几乎没有参与，觉得与自己无关。”

　　研究南音超过40年的阮兆辉表示，有看过年轻人打着南音的旗号表演，感觉他们急于求成，最后要么就是半途而废，要么就是学得皮毛就急着赚钱，表演起来不堪入目。南音这种表演技艺，并非一朝一夕便能学到精髓，“首先要清楚南音的词是什么意思，不靠表演，光靠唱便要带出那种淒凉，不是学一两天就能掌握。”

　　阮兆辉认为，要传承南音，最重要是设立传承人的制度。阮兆辉认为南音技艺的社会地位不高，多数人认为表演者只是卖唱戏子，以致没有人愿意传承这项技艺，“与日本人不一样，香港人看非遗，看完就算，觉得非遗是属于表演者‘他们’的东西，不属于香港人或‘我们’的，这是本地文化教育的不足之处。”

　　阮兆辉曾在日本拍节目，刚好赶上了鹿儿岛的小原祭，街上有近两万名舞者，场面非常热闹。当中有一群人抬着一个台，上面敲打着太鼓的赤膊男子竟然就是他们的市长，阮兆辉非常惊讶。

　　小原祭结束后，阮兆辉邀请表演者聊天，原来这些赤膊打鼓的男子，许多都是医生、律师，为什么他们愿意赤膊在街上打鼓？“他们说‘因为这些文化是我们的东西，一起去做不是理所当然的吗？’香港就是差在这里，政府、社会大众对非遗几乎没有任何参与，觉得非遗是传统、与大家无关系的。谁见过医生律师舞龙舞狮？谁见过官员唱一曲南音？”阮兆辉认为，要令南音活下去，最直接的方法，是让社会大众认同它的价值。

　　首先从设立传承人开始，艺以人传，由传承人专注将相关技艺传开去，不单是推广，还要教授。阮兆辉说，传承人制度的设立非常紧急，会唱南音的人已经不多了，万一再过几年，这些老师傅不在了，这个遗产将成为历史。

　　“南音唱的内容是悲凉的，但台下观众竟有讲有笑。”

　　政府支援南音的措施，都是拨款办活动为主，阮兆辉认为，这种模式出来的南音表演，难以传承文化及提高社会认知，是资源错配，而最近一次大型南音活动，已是十多年前的事。亦有团体申请资助后，举办的活动需要向公众免费派票，结果到场的市民，超过一半都是不懂欣赏南音的，“南音唱的内容是非常悲凉的，但台下观众竟有讲有笑，甚至有人是为了免费凉冷气。”说是传承南音，阮兆辉认为政府像在训练人写计划书申请拨款。

　　阮兆辉指出，一个健康的行业，不一定靠政府给钱才能生存，只靠资助生存治标不治本，如喝毒药解渴。长远而言，还是需要从教育着手，最起码要培养一群懂得欣赏南音的人。因此他举办多个儿童南音班及大学南音班，希望可以从小培训人才。

　　国家“十四五”规划明确支持香港发展成为中外文化艺术交流中心，在此契机下，政府考虑成立文化局，对此阮兆辉非常赞同，“我相信有一个专门为文化存在的部门很重要，有助提升非遗文化的地位。”