“学为人师，行为世範”，这八个字是北京师范大学的校训，仿佛一把钥匙，直指“师道”最核心的奥义。自古杏坛讲课，师者居中，代代传承，非仅授业解惑，更系世道人心。当今社会，师德师风尤显贵重。前者居内，后者主外，既有德而自有风，则犹如双楫并举，便能乘风破浪，行稳致远。

　　所谓“师德”，置于传统中华文化的语境，大可以“仁”概括之。“仁”从二人，又谓“仁者爱人”。师者仁心，即是真诚对待学生，事事以学生为先，无私奉献；学生事务，无论大小哀乐，都能牵挂在老师的心上，给予理解及陪伴。此后学生既有成绩，学有所成，便觉功成不必在我，轻身纵去，而有醉翁之乐，欣慰不止。要是不具备关怀学生、投入教育的师德，便永远无法感受这种快乐。

　　论其责任担当，贵在夙夜匪懈，视教书育人为不可推卸的天职，恪尽职守，敬业乐业；又时时忧心，具备“道行不笃，业甚浅近”的自省，是为谦虚的所在。此种德行修养，要在行胜于言。教师本人的慎独自守、洁身自爱，胜于重复的道德宣讲。自是教师的德行，便能如春风细雨一般，施及幼苗，润物无声。所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”，便是先求诸己，后施于人，修养自身为“立”与“达”的典范，方能以生命影响生命，成就事业。

　　所谓“师风”，即是“师德”既立，然后将此种德行推广开去，便能行为世範，为人楷模。治学之道，必论严谨求实。对于书本疑处，定然反复稽查，一丝不苟，确保准确讲授知识，对待学术问题实事求是。缺乏真学问，便会误人子弟，使之入于歧途，纠正便更为费力；况且若无才识，便会言多必失，如此看来，有些话不如不说。懂得言过其行之耻，也是师德的一种。

　　这种对学问的敬畏与追求，便能激励学生勤奋向学、求真务实。而授业的方法，则贵在深入浅出，即是将复杂抽象的知识，用清晰易懂、生动有趣的方式讲解出来；又能因材施教、循循善诱，因应学生调整课堂，鼓励其思考发挥，于是知识便能如清泉流淌，沁入心田。育才之要，在于点铁成金。见学生有所迷惘，偶遇荆棘，便引导其寻得所长；知己所长，是受之以渔，便能使学生解决困难，寻得奋斗的目标和真谛。教师的慧眼识才，能使璞玉得琢，终成大器。

　　教师当怀“百年树人”之志，课堂上严谨治学，是为师风；生活中以身立教，是为师德。二者兼备，于是成就大业。教育若得甘霖，社会未来的栋梁便由此滋润，将来必然根深叶茂，荫庇千秋。而这“树人”的大计，其根本动力，正在于每一位教师心中，“师德”与“师风”双桨并济、永不停歇的划动。