著名文化学者郑培凯教授接受《大公报》访问时表示，中国传统道教，将阴历七月定为鬼月，即中元节，而盂兰节则是佛教的说法，但两者早已融合，大家会在阴历七月为鬼魂布施，希望积德。他认为，作为非遗，香港的盂兰胜会有保留价值，“非遗是可以利用AI，利用网络，利用现代科技，把这个习俗风俗传下去。”

　　郑培凯表示，佛教中，有一本《盂兰盆经》，讲的就是目连救母的故事。当中说到目连的母亲不喜欢佛教，侮辱佛教，结果死后下了恶鬼道。目连设法救母亲，让她能够轮回。这也就成了现代盂兰胜会中，拜祭祖先，表达孝义的因由。他表示，要追寻盂兰节来到中国，应该要追溯佛教传入中国，并开始流行的时期，也就是魏晋南北朝。此时道教正在中国流行，而盂兰节跟中元节，刚好又在一起，于是就慢慢开始在文化上结合了。

　　可借AI网络科技传承

　　在“目连救母”的故事中，佛陀告诉目连，十方僧众须于农历七月十五日，备百饭五果供于盆中，为七世父母，及现在父母于厄难中者，供养十方大德众僧，才能渡其母脱离饿鬼道。目连依法施行后，其母果然脱离一切饿鬼之苦，目连便禀告佛陀，将来佛门弟子行孝道者，须于每年农历七月十五日，为七世父母作盂兰盆普施佛与僧，从此中元供盂兰盆的习俗便广为流传。

　　盂兰节又叫盂兰盆节，这出自梵语，盂兰是的意思是倒悬，而盆就是拯救的容器的意思，意指用来救助处于倒悬痛苦的饿鬼的器皿。中国人相信，人间对鬼魂作出一些施舍跟福报，便可积德，鬼魂也不会捣乱，同时祈求天下太平，国泰民安。

　　郑培凯认为，随着城市化，很多传统的家乡文化正在面临消失，盂兰胜会也不得不作出改变、简化，甚至消失，“都市的人太匆忙，生活很紧迫，像盂兰盛会这种节日，根本无暇参与。”面对这个现实，他认为借助AI、利用网络，利用现代科技，把盂兰盛会这项非遗传承下去，是可行的。\大公报记者 伍轩沛