早前被港大解僱的戴耀廷，近日又抛出所谓“拉撒路计劃”。“拉撒路”是新约圣经中的人物，死后获耶稣基督复活。戴耀廷以“拉撒路”自居，明显是企图借计劃重新得到他眼中的“耶稣基督”青睐，让他可以再“死而复生”。这个“拉撒路计劃”名字玄之又玄，但内容不过是旧酒新瓶，就是他当年策动违法“佔中”前搞的“佔中商讨日”一套，所不同的是当年是要为“佔中”造势，现在却是为“港独”“招魂”。国安法出台，“时代革命”的“明独”路线已经全盘失败，“拉撒路计劃”搞的就是“暗独”一套，挂“宗教”卖“港独”。戴耀廷究竟当港人是傻瓜，还是当国安法是无牙老虎？

　　以宗教掩饰乱港图谋

　　戴耀廷7月28日被港大校委会即时解僱，8月5日就在众筹平台Patreon设立“香港法治重生计劃”，并提出所谓“拉撒路计劃”。拉撒路因重病致死，躺在坟墓四天，获耶稣基督复活，戴耀廷说香港自治已死，法治已死，学术自由已死，香港人像拉撒路一样，也身处坟墓中。戴耀廷故意将计劃沾上宗教色彩，不过是此地无银，以宗教掩饰其政治野心以及“港独”祸心。

　　所谓“拉撒路计劃”，就是在全港进行大型“商讨”，在各区聚集市民，再将他们分为不同小组，就香港“重生后的想像”进行讨论。表面看来，这只是一个“吹水会”，是戴耀廷自娱自乐的玩意，似乎没有必要理会。然而，当年的“佔中商讨会”，开始时同样被外界认为是“吹水会”，但原来却是一个“洗脑营”，通过所谓商讨，聚集、招收大批暴徒，并且形成组织的层级和架构，在持续的商讨中，不断对参加者“洗脑”，从而训练出一班暴乱骨幹，之后再利用“商讨平台”进行所谓“公投”，令“佔中”行动出师有名。2014年的违法“佔中”，在发动之初即有大批青年响应，正是由於此前长时间的集结、“洗脑”、训练所造成。

　　戴耀廷现在食髓知味再发动“拉撒路计劃”，目的都是一样，就是先通过所谓全港性“商讨”，招募一批激进分子成为核心力量，接着戴耀廷就可以通过全港的商讨小组，将这些人组织起来，成为自己的亲兵，继而如“传销”般要求他们游说更多人加入，从而形成一个以戴耀廷为核心的层级架构。至於商讨内容，当然不会是什麼政治理论，自由民主法治，而是所谓“香港重生后的想像”。香港死了吗？何来什麼“重生”？戴耀廷目的不过宣扬“自决”一套。这个“拉撒路计劃”，就是一个挂羊头卖“港独”的计劃，借商讨之名，在社会上宣扬“自决”、“港独”，并且整合“港独”力量，为下一波的“黑暴”以至“港版颜色革命”作準备。

　　香港国安法出台，“港独”势力遭受到毁灭性打击，“港独”分子纷纷潜逃，“时代革命”全盘惨败。去年的“修例风波”，外国反华势力企图毕其功於一仗，借暴乱煽“独”，提出“光时”口号，目的是通过暴乱手段，迫使特区政府交出权力，并通过选举夺权。去年的区议会选举，“黑暴”势力以狂风扫落叶姿态取得大胜，他们继而喊出了立法会过半夺权口号，之后再染指特首选举委员会选举，最终控制特首选举。然而，这个“时代革命”夺权图谋，在国安法出台后随即功败垂成，“港独派”出逃、揽炒派被DQ，及后立选更因为疫情而被延迟。而就算明年再选，“港独派”也不可能“入闸”，选举夺权一套已经行不通。

　　为“黑暴2.0”做铺垫

　　所以才有了戴耀廷的“拉撒路计劃”。如果说以“黑暴”助选，借选举夺权是“时代革命1.0”，现在戴耀廷进行的“前途商讨”，在社会上散播“自决”、“港独”，为“港独”势力积聚力量的计劃，就是“时代革命2.0”。“明独”路线已经失败，再打下去也没有多大作为，所以“暗独”路线又适时出现，并由戴耀廷再次担纲，这个计劃一方面可以满足戴耀廷的权力慾和“共主梦”，如果再得到揽炒派支持，戴耀廷的势力将盖过一众传统反对派，成为揽炒派的“共主”。

　　另一方面，戴耀廷此举又可以为反华势力服务，在社会上埋下“分裂”的种子，为下一轮的行动作準备。这才是戴耀廷“拉撒路计劃”的核心。他将自己视作拉撒路，暗指自己本来政治生命已经完结，但如果能够得到外国势力支持，他就可以死而复生，继续为外国势力鞍前马后。这个计劃借用圣经之名，反映的却是戴耀廷的险恶用心以及卑劣人格。

　　戴耀廷以教徒和学者自居，但其实他早已被权力慾和名利吞噬，由“佔中”到“雷动计劃”、“风云计劃”，“真揽炒十步”，他有哪一个计劃是为了香港的利益着想？有哪一个计劃是令香港变得更好？一个都没有，戴耀廷带给香港的只有灾难，带给青年一生前途的毁减。这个几个月前还在大谈“真揽炒”的人，转个头又以拉撒路、传道者自居，犹如精神分裂般。或者，与戴耀廷的“港独”计劃比起来，他的精神状态似乎更值得关注。 　　资深评论员