七月十日，香港首次举办爱国主义教育高峰论坛，旗帜鲜明、堂堂正正以爱国主义教育为主题，这是迈出了非常重要的一步。不要说回归之前，即是回归以来，除了数量极少的几间传统爱国学校之外，几乎没有人会提倡爱国教育，只会含糊地提倡国情教育；回归之前的九十年代，教育界曾短暂提出过民族主义教育，但回归之后迅速变为国民教育。到了2012年，香港爆发“反国教风波”，“国民教育”一词被迅速污名化，仿佛是洗脑教育的代名词，迅即成为教育界乃至社会避之唯恐不及的“票房毒药”。一个中性的国民教育，尚且面临如此妖魔化的对待，遑论爱国教育，遑论上升到思想理论高度的爱国主义教育！

　　过去在很长时间以来，处于维护港人和外国对“一国两制”信心的考虑，更多是提“两制”之别，少言“一国”之同，“一国”之根。于是乎，多讲“两制”之别，逐渐演变成“两制”孰优孰劣之比较，继而演变成以强调内地不足之处，来反衬香港制度所谓“优越”之处，最终不仅变成部分港人盲目的自我优越感和对内地制度之鄙夷，乃至对内地同胞之歧视，更堂而皇之把香港作为改变国家整体政治制度的基地。强调一国体制之根本，不但不能名正言顺地宣传和教育，反而变得闪闪缩缩，欲言又止，更坐实了反对派对国家体制谩骂攻击之“合理性”。

　　正确认识国家执政党

　　所以说，今天终于可以名正言顺地谈及爱国主义教育，这不仅对长期坚持爱国主义教育的学校、团体和社会人士来说，是一个吐气扬眉的开心时刻，更是一个快马加鞭、更上层楼的启动时刻。

　　笔者这里要提出一点，就是关于爱国主义教育的核心问题，说到底就是如何看待国家执政党中国共产党的问题。这里指的爱国，不仅仅是文化意义上的国家，更要是现代政治意义上的国家。切忌出现一种以古避今，甚至以古非今的暧昧现象。这就是所谓爱国，仅是爱历史文化的中国，却对当代中国回避，甚至抹黑。如此片面的“爱国教育”，不仅无益，更是有害，因为仍旧会培养出对当代中国情感冷漠的人。

　　因此，在确立爱国主义教育的具体内涵方面，笔者认为应该有以下几点要特别注意：

　　首先，在所有有关国家政治体制的国情教育之中，应该加上中国共产党组织架构的内容。目前不乏介绍国家政治体制的教学内容，遍布常识科、旧通识科、德育及公民教育等。但教学内容几乎都是停留于介绍广义的政府体制，例如全国人大及常委会、国家主席、国务院、监察委、全国政协、最高法院、最高检察院和中央军委等。但奇怪的是，几乎没有任何内容是介绍中国共产党这个执政党的，有也只是在多党合作制方面略带介绍一下。

　　引入系统性的党史教育

　　这种“厚政薄党”的教育内容设计，其实本身也反映了上述所言的回避中共执政的社会潜意识。因此，应该在有关国家政治体制的教学内容上，加上中共组织架构的内容，例如从全国党代表大会，到基层的党支部；介绍到底什么叫做十九大、“五中全会”等内容。老实说，在香港有多少人分得清开两会与开党代会，有多少人分得清什么是中全会？不可能在推动一轮爱国主义教育、国情教育之后，还是分不清上述区别，这说不过去。

　　其次，在中国历史教育当中，不仅应该强化现代史的部分，而且应该适当加入中国共产党党史的内容。目前在香港逐渐流行欣赏讲述建党建国历史的电影和电视剧，包括《1921》、《觉醒时代》等等，这是好的现象，但不够。因为香港人尤其青年学生有别于内地同龄人，内地学生接受过比较系统的包含党史在内的历史教育，因此比较清楚谁是陈独秀、李大钊等人，比较了解他们对历史的贡献，因此欣赏这些影视作品，毫无难度；但香港中国历史教育之中对此付诸阙如，欣赏这些影视作品，难度不小。

　　笔者的重点不是欣赏影视艺术，而是强调历史教育的重要性，因为只有正规的历史教育，才能起到有条理、有系统的效果，免除碎片化和断章取义的不良后果。既然爱国影视都逐渐成风，那么为什么不能引入比较系统的党史教育？　　

　　教联会副主席