何为长沙？她存在于时光之流中，存在于你记忆中的无数个瞬间。为更好地做好长沙市城市形象对外推广传播，不断充实完善好“长沙数字化城市形象资源共享平台”资源，讲好长沙故事、传播长沙声音、擦亮长沙形象，特推出全新原创图文视觉影像栏目“此刻长沙”，以此刻定格永恒，以此刻勾连古今，从此刻走向无垠。长沙晚报副刊将以文释图，以图证文，共品千面长沙。

层林尽染  郑晓光 摄

　　胡兆红

　　一方水土养一方人，一方水土决定了一方性情。

　　西北汉子的朴实厚重，岂不是黄土高原的风沙磨砺出的？江南女子的温婉多情，当感谢水乡泽国的湿瓦流光。饮食起居、风俗习惯、生活方式等，又何尝不拜山水所赐？

　　地理学家白眉初在民国时曾比较各省民性，他说直隶沉郁，山西平和，广东激烈，云南质素。至于湖南，“则多刚正”。

　　封固但却通透。湖南三山一水，网开北面。长沙亦然，枕冈靠山，襟江带湖，周边高、中间低，湘江、浏河潆洄而去，东南连五岭罗霄云气，北贯洞庭长江烟雨，通透无碍。

　　灵秀但不软弱。长沙的山水，总体气质是温润的。山既不高耸入云，望之生畏，也不连绵叠嶂，行而兴叹，它存在于你目力气力所能及。水也是如此，这方地域不缺水，汩汩而流，源源不断。虽有水患，或遇旱情，却断无夏禹之忧。比之北国山峦，多了一个润秀，比之江河下游，又多了一分倔强。

　　长沙这方水土，塑造了与众不同的长沙。长沙人身上的霸蛮与灵泛、泼辣与温情，都可以在这方水土中找到本根。

　　当麓山的枫叶愈红，湘江的碧水愈清，长沙，又迎来了一年中静美的时节。秋冬的长沙，绝无萧瑟之感，相反却兼容四季之美，它在热情爽利、丰美跳脱之外，有着更多的充盈自在，深沉而绚烂，最能生发无穷的诗意。

　　当1925年青年毛泽东重游橘子洲，喷涌出“问苍茫大地，谁主沉浮”的澎湃之音，便正是晚秋时节。毛泽东诗词里的长沙晚秋，鹰击长空、鱼翔浅底，万山红遍、层林尽染，漫江碧透、百舸争流，一扫自古逢秋悲寂寥的落寞与荒凉，张扬一派峥嵘蓬勃之气。

　　这个长沙秋景，半是写实，半是写意。就如“层林尽染”可谓写实，“万山红遍”是写意。但写实与写意又是不能截然分开的，就如“万山红遍”的红，就绝不仅是写眼前所见的枫红。一座岳麓山，半部近代中国史。从埋葬着黄兴、蔡锷、蒋翊武等无数先烈忠魂，到“唯楚有材、于斯为盛”的岳麓书院成为实事求是思想路线的策源地，到新民学会里最早发出创建中国共产党的伟大构想，岳麓山已经成为某种象征。

　　这一方水土极具象征意义，绝不只有“万山红遍”。

　　作为中华文明的发祥地之一，湖南自古以来就是充满独特文化传统和人文魅力的地方。迄今发现的人类最早稻作文化遗址、中华始祖炎舜二帝的陵寝均在境内。炎帝和舜帝均葬在湖南，似乎可以表明，这里是上古先人认为与天最接近的地方之一。陶渊明在《桃花源记》将世外桃源放在湖南，这同样表明在陶渊明的意识深处，认为湖南这个地方，是一个最有诗意的存在。事实上，这也是古代普遍的文化认知，比如潇湘这个词，在诗文里反复出现，赋予了烟水迷离、浪漫超凡的审美意象。

　　没有湘江，就无所谓潇湘。当秋冬时节，天澄地净，站在长沙看湘江，你更能发现这条江优雅的一面。湘江是一条流淌着诗情的河流，几千年来，它在《楚辞》中“分流汨兮”，在李白“醉杀洞庭秋”中迷离，在杜甫“月涌大江流”中浩荡，如今，这份诗情更添了优美的乐章。顺江而下，从谢子龙影像艺术馆、李自健美术馆、湖南美术馆，到位于湘江与浏阳河交汇处的“三馆一厅”，再到长沙美术馆，和着涛声，看一江两岸灯火璀璨，人们可以听到一座城市如圆舞曲般抒情的心音。

　　如果问，要用一种色彩来形容这方水土，哪一种颜色最合适？这显然是困难的。但如果问，有没有一个词汇来形容这方水土的色调，那应该是有的，最合适的词，莫过于“层林尽染”。

　　不只是点染，而是晕染，是写意之中有写实，写实之中有写意，情景交融，不断生发，晕染出这座城市的斑斓浪漫和无穷的层次，让山水洲城上升为诗意的存在。（来源：长沙晚报）