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白云明月 黔灵山

2019-09-13 23:39:05大公报
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  图:遊人在九龙浴佛石壁“摸褔”

  “白云消散尽,明月一轮圆”,是黔灵山弘福寺开山始祖赤松和尚的诗句。在赤松看来,其参悟多年的“万法归一”的去处,就是诗句所示的这种浑融境界。在这裏,“白云”意指杂念,“明月”则指佛性。

  今天去到黔灵山,正对弘福寺山门,是一处彩绘浅浮雕的九龙浴佛石壁。经传释迦牟尼佛诞生时,九龙吐水为之沐浴,画壁表现的正是这一传说。画壁上的释迦牟尼是初生婴儿形态,通身只穿一件莲花纹饰的兜肚。兜肚原来的颜色已经看不出了。因为,遊客往往在山门前闭上眼睛,沿着默想中的直线,走到跟前,伸出一隻手掌,以摸到兜肚为最大彩头。兜肚处为腹部,“腹”、“福”同音,摸到“腹”就是“福”了。摸“福”者众,释迦牟尼的兜肚也就难辨原来的颜色了。

  黔灵山原名大木罗山。距今三百四十七年的康熙十一年(1672)春,按世俗的眼光看已是成功人士的赤松和尚,得信士罗妙德慷慨捐助大木罗山四平方公里土地,兴建“驻锡胜地”。有记载说,时任贵州巡抚曹申吉甚至亲任工程督导。赤松本人则亲自操劳,积三十二年建成梵刹。自此,木罗山改称黔灵山,成为贵州第一名区。

  其实,赤松和尚一生行事状,也是“白云消散尽,明月一轮圆”的鲜活版本。记载显示,赤松俗姓韩,名景琦,明崇祯七年(1634)四月二十四日生於四川潼川东塔山青藤坝,排行第五,其家庭本为当地望族,但六岁时“父亲见背”,此后先由哥哥抚养,又由叔父接入城中,再过继杜姓为子,避乱入黔。如此迭经变故,终於厌弃儒学科举和正常婚配之路,十五岁时,走上探求人生究竟的出家修行之路。

  赤松早年也曾混入外道,十九岁那年,得遇今后影响他一生的灵藥慧宗,终归正途。后者替他披剃,取法名为道领。在灵藥的指引下,赤松遍参名师,终於成为中国五大禅宗之一临济宗第三十三代传人。从修行的角度,自然是一路白云消散,终得一轮明月正圆;而从世俗的观点看,则又是一个备尝艰辛、逆境崛起、走向成功的励志故事,至今还能给人多方面的启迪。

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