塞泽尔激情四射，不但是情感火热的诗人和剧作家，还是极为活跃的政治活动家。第二次世界大战爆发后，他穿梭於马提尼克和巴黎之间，积极参加反对法西斯德国的战争行动。一九四二年，作为享有巨大声誉的左翼知识分子，他参加法国共产党。一九四五年，在法共支持下，他当选为马提尼克首府法兰西堡市的市长，随后又当选为法国国民议会议员。二战结束后，马提尼克没有独立，而是在一九四六年变成法国的一个海外省，正式成为法国领土的一部分。一九五六年，匈牙利事件发生后，他对苏联感到失望，激愤地致信法共总书记莫里斯．多列士，宣布退出该党。一九五八年，他创建马提尼克进步党，明确支持法国非洲殖民地的民族独立与解放鬥争，但不再主张马提尼克独立，而是要求更多的民族自治权。他之所以採取这样的“两面政策”主张，完全是出於现实功利主义的考虑。现实的情况是，主张保持现状的力量在马提尼克政界始终佔优势，独立根本无望。功利主义的考虑是，只要马提尼克作为法国的一个海外省存在，就能得到法国的财政资助，有利於提高马提尼克人的生活水平。塞泽尔虽然在政治上做出了这种“让步的选择”，但在文化上却决不退让，反对法国实行同化政策，坚持马提尼克的文化自主权。

　　塞泽尔就这样在政治与文化的夹缝中生活，据说他既感到满足，又显得非常无奈。满足的是，他长期是马提尼克的象征，担任法兰西堡市长前后长达五十多年，担任法国议员前后长达四十多年。无奈的是，法国虽然答允给予马提尼克更多自治权，但又不时违背改善马提尼克社会经济状况的承诺。因此，塞泽尔有很长一段时间只出席法国国民议会会议，但不发言，以示不满和抗议。

　　塞泽尔因年高体弱在两个世纪之交逐渐退出政坛。二○○八年四月十七日，他在法兰西堡病逝，享年九十四岁。鉴於他是知名作家，资深政治家，在黑人世界有广泛的影响，法国政府决定为他举行国葬。他成为享受这一哀荣的第一位法国黑人公民。时任法国总统萨尔科齐和总理菲永率领多名内阁部长、三位前总理、几十名国会议员，还有各政党领导人，不远万里飞抵法兰西堡，出席隆重的葬礼。同时，从非洲到加勒比地区，法语各国也派遣代表参加。二十日，他的遗体安放在体育馆，成千上万当地人冒雨前来向他们“敬爱的塞泽尔老爹”告别。因为他没有任何宗教信仰，葬礼办成一场“文化盛仪”，许多人登台朗诵他的作品。葬仪结束后，又有成千上万人护送他的灵柩前往公墓安葬。萨尔科齐在葬仪上没有讲话，但他发表声明，称讚塞泽尔是“人类尊严的不懈捍卫者，赢得全体法国人的崇敬和悲悼”。

　　马提尼克人怀念他，将岛上唯一的机场易名为塞泽尔国际机场。法国政府根据社会各阶层人士的要求，本来计劃将他的遗体运送到巴黎，安葬在法国历史伟人长眠的先贤祠。但是，塞泽尔怀恋家乡，留有“决不离乡”的遗愿。因此，遗体只好就地安葬。但是，在其逝世三周年前夕的二○一一年四月六日，还是把一块镌刻着他姓名和遗像的标牌摆放到先贤祠，表示对他的追悼和崇敬，象征他也已入葬这座令人钦羨的名人陵寝。他是享受这一殊荣的第一位法国黑人作家。一个以“通体是黑人”而自豪的诗人兼剧作家，就这样同法国文学史上杰出的作家雨果、大仲马、马尔罗等永远长眠在一起。（下）