图：昆明筇竹寺一隅\资料图片

　　坐出租车往昆明城外走，窗外大雨如注，广播某些路段积水十厘米以上。适逢雨季，遇到排水不畅，难免给出行带来不便。昆明留学项目的东道主当天早上特地问我是否还要出门，我说拜访筇竹寺，基本在室内，就按原计劃办。

　　筇竹寺在昆明西郊玉案山上，离城区十几公里，是禅宗传入云南的第一寺。原来只听说过云南最古老的圆通寺，但东道主极力推荐，参观过的美国学生也讚不绝口，我不由心生好奇。玉案山寺庙众多，农曆初一、十五上山进香拜佛者络绎不绝。我去的那天下雨，又非时非节，沿盘山公路迤逦而上，没碰到多少行人或车辆。车在寺庙外的空地上停下，一眼就能看到红色围墙上蓝底金字的“筇竹禅寺”四个大字。沿围墙上缓坡，左转到达寺庙正门。乍看并不显赫，也就三开门面，两根红柱，中间红匾上写着“筇竹寺”三个金字。

　　山门左右各两尊、一共四尊金刚，这是四大天王。迎面是笑容可掬、大肚能容的迎客弥勒佛，这些都是汉传寺庙的标配。第二进门堂却别有洞天。这裏左手边为天台莱阁，供奉孔雀明王，右手边为梵音阁，供奉千手观音，还有名闻中外的五百罗汉。寺中大雄宝殿两侧墙壁各有三十四尊罗汉，大殿有六十八尊。天台莱阁的中堂供奉五十八尊罗汉，左堂和右堂分别有七十五尊，外廊十尊，共二百一十八尊。梵音阁的中堂有五十七尊罗汉，左右两堂各七十五尊，外廊十尊，共二百一十七尊。两阁中的罗汉分三层围绕，第一、三层为坐像，第二层为站像。三殿共有罗汉五百零三尊。这是清光绪年间四川泥塑艺人黎广修带领五名徒弟耗时七年才完成的。

　　与其他庙宇中法相莊严，正襟危坐的罗汉相比，这裏的塑像表情丰富，带有浓厚的市井气。比如，两尊交头接耳的罗汉，一个手捧带佛像的小塔，另一位拄着筇竹（竹节间隆起明显，类似木质环状的独特种类）枴杖，神态亲热，很像菜市场中东家长、西家短的邻居大叔。其余罗汉也神态各异，个性分明，手裏拿着各色日常工具。有一个似乎是个屠夫，杖头还顶着块猪肉。要是一一细看，大概能在这裏消磨一两小时。

　　我是外行，草草一过，又往裏走。经过大雄宝殿（供奉今世佛释迦牟尼、西方阿弥陀佛和东方藥师琉璃佛），来到火灾后新建的华严阁，再往裏是观音阁。天上仍下着细雨，一路没有碰到其他遊客。不知不觉走到了后院。遊廊外有个放生池，裏面一座石雕犀牛举头望月。池边三塔相连，片石砌筑，是典型的元塔建筑风格。《徐霞客遊记》中有载，这三座舍利塔，中间的是将筇竹寺发扬光大的高僧雄辩大师塔，左为玄坚大师塔，都是元塔，右边的则是明代无相大师的舍利塔。塔上青苔斑驳，看起来很有年头，都是珍贵文物。

　　传说筇竹寺始建於唐朝。昆明高光、高智两兄弟路遇犀牛，追到玉案山碰到一群相貌奇特的僧人，他们插筇竹枴杖於地，第二天就变成一片竹林，於是在此建寺。但考古发现、文字记载只能将建寺时间推到元代。后来寺庙毁於祝融，明代又重修。筇竹寺依山而建，坐西向东形成四进三院结构。现有的三重院落沿中轴依次为：山门、大雄宝殿、华严阁。天王殿左右厢房为天台莱阁、梵音阁。大雄宝殿左右厢房为祖师殿和伽蓝殿，还有客堂、斋堂、僧房、方丈室、香舖、长廊等。中轴线上的建筑屋顶都採用黄色琉璃瓦铺设，其余用青瓦铺设，主次、尊卑分明。

　　别有趣味的是长廊裏的僧侣宿舍外有小黑板，写着劝人向善的标语。穿袈裟的僧人拿着大碗去饭堂吃饭──据说这裏的素斋做得很好。方丈室门外明码标价七月半盂兰盆会或供奉逝者姓名费用多少。筇竹寺真是一座充满烟火气、活生生的人间寺庙。