海峡两岸及港澳文学近七十年来的发展，虽然因地域不同而各有异趣，就现实主义创作方面，可以怎样去理解？

　　近日在厦门举行的“光耀海丝，情满中华”海峡两岸暨港澳文学研讨会，吸引了约七十位来自北京、安徽、长春、山东、福建、厦门、金门、台湾及香港的作家、学者、评论家等，笔者有幸加入由香港作家联会会长潘耀明率领的代表团，夥同江扬、罗光萍、禾素和郭艳媚出席这次研讨会。

　　两天的研讨活动，各位作家就现实主义创作与时代特征，及海峡两岸暨港澳文学的同质性展开热烈讨论，大家都作了精彩的发言分享。安徽省文联副主席许辉说，每个时代都有其现实主义创作，分别反映在题材、内容和创作手法上，他以《莊子》为例，认为它整体具有理想型的文学风格，但它的某些篇章，却具有情节性很强的故事，有着樸素的现实主义创作手法。潘耀明归纳出香港作为华文文学视窗的各点特征，让与会者多了解香港文化的渊源和发展；香港这娇小之地，是内地通向世界之桥，它担当了文学交汇和文化的桥樑，是中西文化交流的平台，是两岸作家的中转站，潘耀明率先整理了华文作家文库，金庸先生曾支持他成立香港世界华文文艺研究学会，并亲自题字。 　　台湾淡江大学的林黛嫚说为何台湾很多作家写个人的小情小爱，其实创作者正是从个人生活状态出发，描绘大时代的蓝图。

　　关於海峡两岸及港澳文学的同质性之话题，中国作协创作研究部副主任李朝全综述中华文学，乃同根同源，同文同义，而中华文化博采众议、开放包容，我们皆有相同的文化观，宜互补互促，互利互惠。厦门市作家协会主席林丹娅从女性文学的角度，论述文化记忆与文学重现，海峡两岸及港澳的女性作家在表达方式相似，因文化情感是相连的，相互影响的。曾获鲁迅文学奖的作家张楚，简述个人的阅读史，发现原来多数同龄人的青春期都在阅读三毛和金庸的作品，这是阅读的同质性，他结语引述文化像水、像空气，要流动，通过交流，才有活力。

　　会后，大家参观了诗人蔡其矫故居纪念馆、陈嘉庚纪念馆、翔安澳头文创村等，在泉州的海外交通史博物馆，见到这座文化古城曾经的各项经济贸易、文化交流，郑和下西洋的庞大船队、郑成功的各种船模、泉州湾的沉船出土，各种檀香、玳瑁、朱砂、贝壳等文物展品，看到我国古代悠久的海洋文化，以及中国人怎样开闢海上丝绸之路，在厦门的各种中西文明对话故事，印象难忘。