火也有自己的节日。四川省凉山州的西昌市，每年阴曆六月二十四日为火庆生，举办国际火把节，人们从省内省外、国内国外蜂拥而至，其间又总是有人把节日的照片放上网，让外地人看了动容，非去一次不可。每年又都有人提醒“规劃一下行程吧，来西昌看火把节”。话是随口而出的，却是从心裏生起。吃喝玩乐有着落，我嚮往看一次火把节。

　　节日之前收到从西昌寄来的画册《摄缘火把节》，专业摄影，排版精美，照片写真，拍摄者署名郭建良，是凉山州文化馆馆长和美术馆馆长。火把节是彝族的文化符号，被看作“朵乐荷”，即“火的讚歌”。火把节也是凉山人茶前饭后引以为豪的永恒主题。

　　节日历时三天三夜，有祭祀、朵乐荷、赛事、聚会环节。祭祀时村民搭建祭台，宰牛宰羊，击石取火，很古老的样子；朵乐荷是一种女子歌舞形式的讚美活动；赛事评出奖项，有赛牛赛马、鬥鸡鬥羊、摔跤爬杆；聚会是火把节的高潮，入夜，人们手持火把遊走在高山、田野、地头，以火驱赶蝗虫祈求丰收。火龙似的队伍长得没头没尾，最后人们将火把汇集成一个超大的篝火，围之起舞狂欢。

　　火把节源自凉山一位名叫支格阿鲁的射日英雄。说是远古天上有六个太阳七个月亮，白天烈日暴晒，晚上强光照耀，给人类造成灾难。为了救灾，支格阿鲁飞上树梢拉弓射箭，射下五个太阳和六个月亮，各留一个，从此地球同此凉热。这个传说很像汉族神话裏的后羿。天神为了惩治人间，放出蝗虫毁坏莊稼，於是就有了用火烧死蝗虫这一招。

　　彝族是一个争强好胜的民族，节日期间各种活动各有特色。那些头紮英雄结、脸呈古铜色的男人，除了以爬杆、摔跤、赛马评出你强我弱，还以家畜间的比赛决定输赢。例如鬥牛，完全异於人人皆知的西班牙鬥牛，西班牙鬥牛是人鬥牛，凉山的鬥牛是牛鬥牛。家畜是自己驯养的，比起西班牙鬥牛场的牛和香港赛马会的马，驯养成本是天与地的差别。要比赛了，随便找一块田间坡地，也可以一见高低。

　　看了爬杆看摔跤，看了选美看鬥牛；大街上的图腾符号是凝固的，身穿民族服装的人们是流动的；姑娘们很漂亮很羞涩，青年们簇新打扮像是準备迎娶新媳妇。那是人类社会的镜像之一，你不一定听得懂他们的话，但是一看就明白。

　　把火当朋友，把火玩到极致。彝族人民以自己的方式生活，又不脱离现代文明，古今交错，吸引着人们前往猎奇。赴一次火把节，像是参观一个原始部落，平添了一份“空中巴比伦”之幻想，好奇心和探索欲得到满足。

　　画册裏有些黑白照片，是用胶卷拍摄的，时间虽然久远，却没有过时之嫌。在相机还不是人人都玩得起的年代，我想，早年的业余拍摄者郭建良，一定是一边心疼胶卷，一边又禁不住地把快门按得咔嚓声不断，从人物到事物，才留住了古老民族的足迹，才使我们这些好奇的外地人看到时代的变迁。

　　看过画册不等於去过，心裏痒痒的。等疫情过后，等到火把节来临，重拾心境，一定出发。