六骏之一的“什伐赤”，在李世民率军攻打洛阳一战中，打得十分艰苦，十分残酷，为阻敌西进，他率三千五百多骑为先锋，抢佔虎牢关。当时骑的就是“什伐赤”，在激烈的战鬥中，李世民衝锋在前，“什伐赤”一马当先，十万大军相拚，俱以命相搏，且双方皆身经百战，出生入死，“什伐赤”身中五箭。据史料记载，若非“什伐赤”马快机警，能扛得住伤痛，李世民命丧两军之中矣。大唐将无历史，历史将重翻页。李世民由衷讚之：“瀍涧未静，斧钺申威，朱汗骋足，青旌凯归。”李世民诗绝不如马好，但他言朱汗即汗血也，“什伐赤”乃汗血马也。

　　唐还有匹马，无价之宝，现珍藏於美国大都会博物馆。这就是唐朝韩幹画的《照夜白图》。我观这匹照夜白却另有想法，想如伯乐在世，亦可研讨，照夜白之马真乃千里马乎？韩幹笔下之神马无论照夜白之白马，牧马图之黑马，皆膘肥体壮，肚奇大，臀奇肥，马脖粗短，四肢细弱，莫言四蹄踏风，恐其立不能持久矣。记得唐太宗在与六骏致死相随时曾有圣旨：“朕所乘戎马，济朕於难者，刊名镌为真形，置之左右。”不知韩幹之马属“真形乎”？冷眼观之，韩幹所画这两匹马似皆官马、御马，一身官气，雍容华贵，养尊处优，洋溢着贵族皇家的宠物气，唯独缺少兇气、野气、霸气、机警劲、威武劲，缺少“一身横肉”，一脸兇相。

　　汉唐马的艺术区别恰恰於此，汉马更兇悍，更野性，更自然，也更不可一世，龇牙咧嘴，双眼圆瞪，四蹄跑起，尾巴高扬，甚至有几分飞扬跋扈的感觉。在霍去病墓前有一尊石雕，马踏匈奴，虽然经过岁月的侵蚀，雕像的每个细节都已模糊不清，但却能让人感到霍去病胯下这匹正蹄踏匈奴的战马，兇悍异常，一身杀气，桀骜不驯，确有气吞万里的神态；李白有诗讚霍去病：“严风吹霜海草凋，筋幹精坚胡马骄。”那该是一匹胡马，真正的汗血马。而中唐以后的马，多肥、壮、圆、笨；多善、稳、和、美；总感到缺神韵，缺气势，缺精神；缺兇、缺野、缺杀气；感觉那马为阉马，无根无势之马。元代龚开笔下的《骏骨图》，画的那匹瘦马，瘦成一排岩峰陡峭的骨架，十五根肋骨却有一股桀骜不驯的气质，“向前敲瘦骨，犹自带铜声。”瘦死、饿死也是匹不服软的烈马。自唐以后，尤其宋、明、清时代，皇陵神道两侧之俑马，皆为阉马，翁仲之文臣武将，皆为太监。呜呼哀哉，皇帝九泉之下将相王侯，除太监即阉马，此朝此代焉有不败？

　　伯乐若在，不知其感觉然乎？（“相马”之五，标题为编者加）