附图为汉代琢的白玉人形玉佩，高不足七公分，帽及脸部上半带红褐色原石玉皮。雕工简练有力；後人美其名曰“汉八刀”（大多用於雕玉蝉）。玉质温润坚结，刀法显然从殷、周的文雅，以及春秋战国的繁複多变（配合满铺的纹饰），转为豪放利落，线条雄浑美拙，但能形神兼备。近代仿汉玉人形佩的“伪古”尤多，线条千篇一律，因利用机器雕具，毫无汉工之豪气；况且仿者皆力求本小利大、捨难取易，所用“玉材”较差，甚至以蛇纹石、河南石，甚至朝鲜白石冒充，并不温润。

　　坊间习惯称图中的玉人形佩为“玉翁仲”，着实值得商榷。笔者早在廿多年前出版的一本鉴别古玉彩色专书裏，力陈此一称呼谬误百出。不知道从什麼时候开始，玉工和藏玉者竟然把古代老文官的形象当作翁仲，以为“翁”就是“老人家”？历来就以讹传讹，积非成是，管窥蠡测，也许这是人的通病之一。

　　很多人根本上不知道历史上翁仲其实是“何许人也”。《汉书．五行志》、《淮南子》和《宋书》等古籍俱有记载。翁仲，原是秦始皇时高大威猛的名将，姓阮，气概非凡，勇猛无比，异於常人；守临洮时，声震匈奴，秦以为瑞。可惜，壮年早逝，秦遂铸巨型铜像，置咸阳宫司马门外。匈奴人远望，还以为翁仲仍在生，不敢来犯。後世在陵寝神道两侧矗立“石像生”，称为“翁仲”，象徵镇邪辟妖。唐代柳宗元有诗句：“伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树平。”

　　宋、明和清三代俱有不少仿汉代玉翁仲的雕件，但远不及汉玉造型简樸古拙。汉代玉翁仲几乎皆是平头帽顶、三角形长鬍子，拱手状，但为两宽袖所遮盖；双袖多呈三角形或弧形，合起来恍似蝴蝶双翅。汉代者高度由六公分至十六公分不等。宋代以後因多作挂饰或护身玉，大多数高不逾六公分。