理查．叶慈（Richard Yates）有一个短篇〈裘蒂掷骰子〉，收录在著名小说集《十一种孤独》当中，有这样一个深刻的片段：“指导教官让瑞斯演练全套刺刀术。他迅速做完，从头到尾保持平衡，没有多余的动作，用来福枪托把木头肩膀敲下不少木块，刺刀深深陷入木棒捆成的颤抖躯体，再拔出来对付下一个。他真的很行。如果说我们因此敬佩他就太过头，但看到一件事完美执行让人有种快感”。

　　当人能够看到一件事，完美执行，真的有一种快感。但什麼叫完美呢？叶慈的文字倒写得接近完美，完美就是“没有多余的动作”，不多不少，就是刚刚好。故事中，瑞斯中士以一次完美的刺刀示範，赢取了下属的尊重，无巧不成话，关於完美的另一个著名说法，也跟“刀”有关。

　　十四世纪的圣方济各会修士奥坎（William of Occam）在他的《箴言书注》写道：“切勿浪费较多东西，去做‘用较少的东西，同样可以做好的事情’”。这解决问题的道理，成为了逻辑思考的一条原则：当多过一种理论能够解释同一个问题，我们就以“奥坎剃刀”将假定较多的理论一一删去。因此，若进化论本身是成立的话，我们便不需要一套“有神创造进化论”的理论，因为在此，神是多余的，而奥坎剃刀容不下多余的部分。

　　以刀说完美，大概还是有一种潜在的理由，因为刀，一切，清脆利落，就像“一件事完美执行让人有种快感”。完美的快感，清脆利落，却又像刀一般冷。完美的执行，也就像一件工具、一部机器。程式早已写好，运作正常，一切都井井有条的发生，“没有多余的动作”，也彷彿不带半点情感。

　　在〈裘蒂掷骰子〉，瑞斯中士是一名悲剧人物，他完美的安分守己，却在内心带有情感。这份情感，没有多少人能够留意，更没有多少人愿意珍惜，到最后，读者却发现，系统总比人完美，也总是容不下多余的人。我们，还要迷信完美吗？