一千个人眼中有一千个哈姆雷特，也有一千个李白。宋代理学盛行，葛立方《韵语阳秋》就对李白诗中的“三纲五常之道”作了剖析，梳理出许多劝喻世人的诗句。

　　比如，“小白鸿翼於夷吾，刘葛鱼水本无二”，係用齐桓公与管仲、刘备与诸葛亮为例，阐述“君臣之义”；“淳于免诏狱，汉主为缇萦……十子若不肖，不如一女英”，乃“虑父子之义不笃”；“田氏仓卒骨肉分，青天白日摧紫荆”，讲的是“兄弟之义”；“贵贱结交心不移，唯有严陵及光武”，属“朋友之义”；“夫妇之义”，则有：“双燕复双燕，双飞令人羨。玉楼珠阁不独栖，金窗繡户长相见。”

　　不过，这种笔法，很像现在高考时刻意拔高用意的阅读理解，至於李白作诗时究竟有没有想那麼多，就不得而知了。葛立方的角度很刁钻，放在现在会是篇不错的论文。但在笔者这种读李白诗只求畅快的业余粉丝看来，未免如西装革履去爬山，有些格格不入。

　　葛立方还从这五方面对李白作了考评。李白参与过永王李璘叛乱，所以在“君臣之义”方面留下污点。生活作风放蕩不羁，始娶於许，又合於刘，次合於鲁，终娶於宋，又携昭阳、金陵之妓，谈不上多少“夫妇之义”。不过李白交遊广阔，对朋友仗义，贺知章、汪伦都可作证。葛立方又从李白《送萧三十一之鲁中兼问稚子伯禽》，以及与几位弟弟李凝、李錞各有赠诗，推测其在父子、兄弟感情方面“庶几矣”，说得过去。

　　然而，五方面分值权重是不同的，特别是“君臣之义”尤其重要。两项不达标，节操总分就不及格了。所以葛立方认为李白“二失既彰，三美莫赎，此所以不能为醇儒也。”但话说回来，李白哪有兴趣去做个“醇儒”，像四配十哲、先贤先儒那样，端坐在孔庙裏吃冷猪肉。“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，而老李是耐不住寂寞的。

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