京城组织社区居民进行核酸检测。排队的人非常多，骄阳似火，队伍充满焦躁之气。一妙龄女子刚刚到，排在最后，拿出手机舞弄了一阵，一工作人员跑来，引着她直接穿过队伍，进入了检测区。

　　好多人不满地嚷起来。一老太太高声质问：“懂不懂排队啊？”女子大概也觉得理亏，匆匆而过，未敢言声。又过了几分鐘，老太太忽然又喊了起来，原来遇到一位老相识，恰好也是工作人员。两人耳语几声，老太太便也享受着VIP待遇，被带进检测区了。

　　这是一个活生生的例子。有些人所谓呼籲公平，其实不过是想让自己处於不公平情况下的优势地位罢了。就像要求他人排队的老太太，等到自己也可走捷径，便心安理得地接受，将排队意识丢到九霄云外去了。

　　生活中不乏双标。有些评论家，常把某些报纸贬得一文不值，而一旦自己的名字被该报引用刊登，却又沾沾自喜夸示众人，觉得该报有水平。

　　李白也有这个毛病。天宝末年，他潦倒於江南一带，时时以陶渊明自况，一副看穿官场、决绝仕途的表情。到了金陵，登临参观谢安墩古蹟，再度明志：“功成拂衣去，归入武陵源。”不久，他便应招玄宗儿子永王李璘麾下做幕僚，一口气作了十一首《永王东巡歌》：“但用东山谢安石，为君谈笑淨胡沙。”同样一块谢安石，再没有怀古之怅然，而充满豪情壮志。

　　等到玄宗退位，肃宗登基，追究兄弟永王叛乱，李白受牵连而流放。乾元二年，遇赦返回途经岳阳，看到唐军军容严整，士气高昂，又赋诗曰：“龌龊东篱下，渊明不足群。”字裏行间，依旧跳动着一颗希求干进之心。

　　李白对陶渊明，忽而“粉”，忽而“黑”，也是典型的双标，心态跟排队的老太太有些相似。

逢周三、四、五见报