从阳曆年到阴曆年，是收发拜年贺春短信最热闹的时候，我说的“短信”当然也包括微信。短信拜年起於手机普及，满打满算也就二十多年历史吧。记得刚兴起时，有人专门写文章讨论过。

　　新潮事物出现，总会引发一些议论，比如牛仔裤、蛤蟆镜、旅遊鞋、吊带装，都享受过这“待遇”，这些议论又多与传统、正统、学统等联繫起来。短信拜年，也曾被以为不够莊重严肃，缺少拜年应有的体面。不过，一切关於新事物的非议，最后结果总是见怪不怪，没人再去理会什麼“统”“不统”的，也就安之若素了。

　　我想，这大概是社会心理调适的一般规律。好比小时候长牙，牙床上刚冒出一颗新牙，总会忍不住去舔弄，直到牙齿完全钻出，坐稳了自己的位子，我们便只顾每日用它大嚼特嚼，却忘了它的存在。如果忍受不了出牙的不适，就难以获得成长的营养。

　　因而对社会与生活裏的“新牙”不妨包容。不过，最好的包容并非任其自处，而是发现事物转变中透出的新意。去年，有幸旁听一次与民俗学家刘魁立先生的对谈。刘先生聊起过年贴窗花的习俗，说到窗花本是贴给屋外人看的，如今住平房的少了，住高楼的多了，十几二十层的窗户上贴窗花，路人自然无法欣赏。但窗花的艺术价值仍在，只是实现方式发生了一些变化。

　　这例子虽小，含的道理很深，可推及许多现象。比如邮票，在今天的实用功能越来越少了，但集邮者依可在方寸之间获得欣快之感。再如纸币，在日常生活的地位也岌岌可危，但不妨碍人们将其作为表达观念和情感的载体。前几年，几内亚把中国承建的凯乐塔水电站印在他们国家的钞票上，传递出命运与共的思想。

　　说回拜年，短信时代激发了不少“拜年体”小诗。而在微信裏，表情包、短视频的加持，又让拜年祝福获得了更加丰富的可能。有时候，一句“新年好”引发一场“鬥图”，更为年节增添了新的趣味。