不知从何时起，“泛”在我们的生活中突然泛了起来。这话说着有点拗口，且听我举几个例子。进书店买书，有些书架会标明“泛历史类读物”，大意是和历史沾边的图书，比如笔记小说，或真真假假的王朝故事、宫鬥秘闻。经常还听到“泛文艺”的说法，也是指和文艺沾边的东西，比如，抖音上的才艺短视频、唱唱跳跳的Vlog。当然，还有“泛科技”，果壳网的介绍便是“一个泛科技主题网站”。

　　有人说，“泛”的意思是与某某相关。以经验来看，被“泛”之物，大多属於“高级的”精神领域，与柴米油盐的日常生活有些距离。加了“泛”的首码之后，内容往往发生很大改变，变得更加柔软、有亲和力，易於传播和接受。因此，“泛”之所指，大约是精神与物质交接处的模糊地带。就像一张多色的纸，滴一些水上去，洇了之后，色块开始模糊，互相渗透，交界的地方成为渐变的色彩，渐渐很难确指是什麼颜色了。

　　色泽清晰、界限明确之物，无法也不甘被戴上“泛”的帽子。比如，二十四史或者《中国美术史》之类的书，不会被放入“泛历史”。某位画家的作品如果被藏进了美术馆，而你要说这是“泛艺术”，他一定会急眼。同样的，实验室裏仪器、试管裏装的也断非“泛科技”。

　　世界上许多民族的神话裏，都描述过混沌的状态。“天地浑沌如鸡子，盘古生其中”，天开地闢之前是一片混沌。神话不是完全无根据的，但很难考出实迹。我以为，与其锱铢必较地考证，不如视之为思维方式的婉转表达，更具有启发。混沌的神话，反映的或许是先人认识到模糊孕育着生机和新意。

　　“泛”是一种蕴藏新意的模糊。“泛”的氾滥，大概说明我们的文化在整体上处於结构变革的时代。原有的版图、疆域正在被侵蚀、破坏。有的地方犹如神话裏孕育世界的混沌，潜伏着生机。