唐朝（618-907）二百九十年间，为我国诗歌发展的黄金时代。诗坛上云蒸霞蔚，名家辈出。清代康熙（1662-1722）年间编纂的《全唐诗》，收录二千二百多诗人的作品四万八千馀首，再加《全唐诗补选》、《补全唐诗》、《全唐诗续补遗》，以及敦煌残卷所存的，数量多达五万首。卷帙浩繁，自然诵读不易，所以在唐天宝（742-755）年间开始，就不断有人为唐诗进行选编。据孙琴安（1949- ）《唐诗选本六百种提要．自序》指出，唐诗选本经大量散佚，至今尚存三百馀种。当中最流行而家传户晓的，要算无锡孙洙（1711-1778）号蘅塘退士所辑七十七位诗人三百一十首的《唐诗三百首》了。

　　古今诗法　　尽在其中

　　三百一十首诗比之五万首作品固然是极少数，选出来的作品是否能反映、照顾全局，自然有待商榷。但整体而论，选材都是上好作品。这些诗，时间上纵贯四唐，而以盛唐、中唐为主，占总数百分之七十以上。内容上，写事则唐代社会生活（如杜甫《兵车行》、张祜《集灵臺二首》），具见梗概；写景则大至名川（如王维《汉江临眺》）、大嶽（如杜甫《望嶽》），雄边（如李颀《古从军行》）、雪海（如岑参《白雪歌送武判官归京》），小至山居（如常建《宿王昌龄隐居》）、驿楼（如许浑《秋日赴阙题潼关驿楼》），孤树（如杜甫《古柏行》）、閒琴（如李颀《琴歌》），都形象鲜明；写情则喜（如杜甫《闻官军收河南河北》）、乐（如孟浩然《过故人庄》）、悲（如元稹《遣悲怀三首》）、哀（如李商隐《锦瑟》）、怨（如杜荀鹤《春宫怨》）、恨（如白居易《长恨歌》），以至怀古（如刘长卿《长沙过贾谊宅》）、伤今（如杜甫《春望》），无不细致言传；写理则开学养正，启导人生（如王维《酬张少府》、孟郊《游子吟》），最足影响后代，彰示来世。风格上包含婉曲含蓄（如朱庆余《闺意（近试上张水部）》）、流丽清新（如李白《长幹行》）、幽深淡远（如邱为《寻西山隐者不遇》）、质朴流畅（如李益《喜见外弟又言别》）、豪放刚健（如祖咏《望蓟门》）、慷慨激昂（如高适《燕歌行》），以至于轻艳纤秾（如李商隐《为有》）等多种。作法上有法度森严的（如杜甫《登高》），有似散实严的（如僧皎然《寻陆鸿渐不遇》），有不可捉摸的（如李白《梦游天姥吟留别》），有似无法而法在其中的（如李益《江南曲》），读者如能旁通搜索，举一反三，则古今诗法，尽在其中矣。

　　文学艺术的最高境界，是令人情灵摇荡，在不自觉间提升自我。三百多首唐诗自有本身慑人的艺术力量，读者由欣赏而感悟而改善气质，可说其妙无穷。

　　童蒙者亦得与闻香气

　　前人说读《论语》读得一章便得一章，读得一句便得一句，其实，读唐诗也如是——只要口诵心惟，有所体悟，读得一首便得一首，其妙处如入园圃，才高者固可含英咀华，童蒙者亦得与闻香气，掇拾花草。

　　诗是最精炼的语言，一首短短的绝句，也有起承转合之妙（例如王昌龄《闺怨》），更何况是长篇巨製的古体（例如李白《将进酒》、杜甫《丹青引赠曹将军霸》、白居易《长恨歌》等），那些总合分述、伏笔照应、记叙中抒情、抒情中说理等等的手法，无不可转到其他文学创作上。

　　三百首的题材是那样广泛，无论是反映政治矛盾（如李白《蜀道难》、杜甫《丽人行》）、边塞军事（如岑参《轮臺歌奉送封大夫出师西征》、张乔《书边事》）、宫闺妇怨（如薛逢《宫词》、金昌绪《春怨》）、隐逸生活（如孟浩然《夏日南亭怀辛大》、王维《辋川閒居赠裴秀才迪》）、酬酢应制（如王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》、刘长卿《送上人》）、宦海升沉（如骆宾王《在狱咏蝉》、李颀《送陈章甫》）等，诗人的触觉都非常敏锐而深刻。读者如能逐步细读全书，重组每首诗聚焦的图像与情感，自然能加深对唐代文化与社会面貌的认识。这种认识不断加深，才谈得上真正热爱祖国、热爱传统。

　　陈树渠纪念中学校长、教育局中小学中国语文课程专责委员会（加强中国文学及文化）主席 招祥麒博士