图：《狗阵》讲述刑满出狱的二郎（彭于晏饰）与一只流浪黑狗互相救赎的故事。

　　管虎是中国第六代导演中非常个性化的“怪才”。第六代导演的作品艺术价值被广泛认可，在国际电影节上屡获嘉奖，却往往票房成绩不佳。近年来，管虎却能将类型电影、主旋律电影和个人文艺风格融合，兼顾商业电影市场与个性化艺术表达。其执导的电影《狗阵》，将镜头对准刑满出狱的二郎（彭于晏饰）回到荒芜的小镇，他亲人远离、梦想破碎、背负忏悔、无法融入集体，他与一只黑狗相依相偎，重新开启生活、寻找心灵的救赎与归宿。\苏 洋

　　寻找情感与精神的归宿

　　《狗阵》的片名是何意？第一，二郎与黑狗互为镜像，独自流浪、被抓捕的黑狗如同二郎一样。二郎与黑狗都无法融入集体，集体对于他们而言只是一种伫列的秩序。第二，狗阵与狗镇的发音相似，片名意指狗镇，而且是荒芜、断壁残垣的流浪之地。电影镜头中无论是西北戈壁沙漠的自然环境，还是拆迁、荒凉的小镇景观，都呈现粗粝荒芜的质感。小镇在工业化和城市化的时代发展中渐渐荒凉。其中变迁、拆迁一直是中国第六代导演镜头景观的重要内容。电影中二郎是刑满释放人员，是社会边缘人。他重新面对社会时，他的生活状态是难以融入社会或群体，为了生活而加入捕狗队，与集体格格不入。姐姐定居城里，只能通过电话联系。父亲也搬离，只剩下二郎一人。彭于晏细腻真实的表演，将二郎漂泊无依的生活状态演绎得富有质感，将二郎寻找情感与精神归宿的心路历程呈现得入木三分。

　　管虎在采访中谈论《狗阵》的创作初衷：“生活在中国，我亲身体验了中国过去几十年的巨大发展。我一直很想知道，在这个快速发展的时期，中国大城市以外的地方和更偏远的地区，人们的生活是什么样子？在这个过程中，肯定会有人被抛在后面或被抛弃。但作为渺小个体，怎样的力量让他们继续前进并帮助他们生存？我对这些人群的兴趣和反思，是激励我制作这部电影的原因。”二郎就是这样的边缘个体，他看着仓库里落灰的摩托车，遥想破碎的梦想，如同一只流浪狗在小镇的街道里游蕩，寻找情感上的家，寻找精神归宿的家乡。二郎和黑狗互为镜像，一体两面，互相成为彼此的情感寄托，互为精神支柱。

　　中国第六代导演的美学

　　中国第六代导演是一个有着明确学理定义和艺术风格的美学概念。他们成长于内地改革开放的浪潮之中，接受学院派的电影教育，主要毕业于北京电影学院和中央戏剧学院，毕业之后经历国营电影制片厂衰落，他们将摄影机扛到大街上，将镜头对准自己身边的人和事。他们经历了中国电影发展的大变迁，经历了中国社会经济的大发展，因此，改革开放的历程成为他们的叙事背景，观照社会边缘人成为他们的叙事对象，表现社会变迁中人的状态成为他们的核心内容。《狗阵》典型展现中国第六代导演的美学。以社会变迁、小镇游蕩、边缘人物、写实主义等叙事方法，塑造社会边缘个体情感和精神无处归宿的内心状态，呈现社会发展非主流的现实景观。这种叙事内容和美学特征早已是第六代导演表现过的内容和实践过的美学范式，因此，《狗阵》的美学风格虽略显陈旧，但其美学特征、文艺风格和思想内涵依旧支撑着中国电影的艺术价值。

　　《狗阵》的艺术特点在于紧紧将镜头对准时代中边缘人物，电影中强调时代背景是2008年北京奥运会，但并没宏大的时代、社会层面叙事，而是尽量纯粹呈现时代发展中非主流的社会景观和边缘个体。北京奥运会是改革开放巨大发展的重要成就，展现中国经济建设和社会发展推陈出新的一面。《狗阵》是观照在时代前进洪流中，无法跟上时代变迁的渺小个体。

　　人类在历史变迁和社会发展中，关怀人类精神文明前进的是文化的延续与创新。《狗阵》回归到中国第六代导演这种观照社会边缘的人文主义精神，细腻呈现在社会变迁中人的情感与精神的救赎之路。