在文庙杏坛，有一块“孔圣弦诵遗像赞碑”，也是建水文庙独有的出彩之处。碑体高一点五米、宽零点八米，为相框式样，突显遗像祭奠端庄。圣人弦诵遗像精雕浮刻，圣人若游咏洙泗之间，坐于杏坛之上，弟子侍侧，弦琴而歌。碑上部用欧楷刻有宋高宗御题《孔子像赞》。文史专家很得意地说，“孔圣弦诵遗像赞碑”，只有云南建水文庙才有。

　　见我们一脸的惊讶与疑惑，文史专家进步一解释说：各地孔庙中的孔圣贤像赞碑，弦诵、遗像、赞文或居其一二。明代天顺年间出任云南临安知府的王佐在《新增格古要论》的碑帖考证中提到：建筑杏坛射圃时，借鉴前两孔圣贤像赞，加上自己所得的圣人弦诵遗像，再结合自己对儒学的理解，新刻出“孔圣弦诵遗像赞碑”。而这一创新，成就出建水文庙的唯一。

　　文庙是文化的象征，也是文脉的赓续。

　　汉文化进入建水地区，以元代建立的建水文庙为标志。至明代，临安府学与建水州学分列文庙东西，包括元江府学，也曾在此兴办，形成“一庙三学”的独特格局。建水在清代先后建立崇正、焕文、崇文、曲江四个书院，境内更是人才辈出。明清两朝，临安有“临半榜”之称，即云南科举考试中榜者中，临安府的占了半数，堪称云南之冠，赢得“文献名邦”、“滇南邹鲁”美誉。

　　一个县竟有十个国家级重点文物保护单位，这很难得。文庙、朝阳楼之外，建水还有指林寺、双龙桥、朱家花园、纳楼长官司署，团山民居、玉皇阁、学政考棚、土主庙。能如此众多地保护完好，就更难得了。作为观光客，光是把这几处转下来，没个几天时间，怕是不够的。

　　明嘉靖十三年（一五三四年），明朝状元、贬谪云南的杨慎到建水拜访友人，曾留下一首诗《临安春社行》：

　　临安二月天气暄，满城靓妆春服妍。

　　花簇旗亭锦围巷，佛游人嬉车马阗。

　　少年社火燃灯寺，埒材角妙纷纷至。

　　公孙舞剑骇张筵，宜僚弄丸惊楚市。

　　杨柳藏鸦白门晚，梅梁栖燕红楼远。

　　青山白日感羁游，翠斝青樽讵消遣……

　　杨慎如此“清明上河图”般的白描，呈现出一幅熙熙攘攘、车水马龙的市井图，街市的热闹、经济的繁荣、文化的兴盛、生活的安逸……一切仿佛就在眼前。

　　到了建水，你会发现：四百多年过去了，杨慎描述的街市、里巷、寺庙、水井、牌坊等景象，现在都还差不多原封原样；朝阳楼门洞里，有围坐着打牌、下棋的；正对着朝阳楼往西的临安路，石板路光溜反光，两边绿树成荫，一溜儿原住民开设的小商铺，门口有嬉笑打闹的儿童，閒坐聊天的妇人。看不到太多商业化的气息，建水人几乎把慢生活刻进骨子里去了。浓浓的烟火气扑面而来，閒适逍遥的生活氛围，令人神清气爽，流连忘返。

　　閒适的生活态度，也能成为卖点。有一天晚上，当地人领我去紫陶街閒逛，不曾想刚进去，里面比肩接踵、人山人海，全都优哉游哉地逛着，卖建水紫陶的不多，更多的是卖当地产的工艺品和小吃。听说一晚上光游客就有二十万人，是妥妥的网红打卡地。

　　被称作“金临安”的建水，不过是西南一隅的边陲小城。真没想到历史文脉和人文气息如此清晰浓郁，雄气堂堂却又平静安逸，耐人寻味之间，不知不觉让人精神放松下来了。