鲁迅在《略谈香港》中叙说当时的香港，“带着书籍的人也困难，因为一不小心，会被指为‘危险档’的。这‘危险’的界说，我不知其详。总之一有嫌疑，便麻烦了。人先关起来，书去译成英文，译好之后，这才审判。而这‘译成英文’的事先就可怕。”另一边厢却大兴中国国粹之风，“‘香江’之于国粹，则确是正在大振兴而特振兴。”

　　鲁迅用纪实而带着冷幽默的笔触，写到主张振兴中国国粹的竟来自当时的港督，“在报上见过一篇‘金制军’的关于国粹的演说，用的是广东话，看起来颇费力；又以为这‘金制军’是前清遗老，遗老的议论是千篇一律的，便不去理会它了。现在……才知道这‘金制军’原来就是‘港督’金文泰，大英国人也。大惊失色，赶紧跳起来去翻旧报。运气，在六月二十八日这张《循环日报》上寻到了。因为这是中国国粹不可不振兴的铁证，也是将来‘中国国学振兴史’的贵重史料，所以毫不删节……”

　　先生不无讽刺地感慨，光绪末年部分主张“反清复明”的中国留学生用的口号“怀旧之蓄念，发思古之幽情，光祖宗之玄灵，振大汉之天声”，“竟变成在香港大学保存国粹，而使‘中外感情，自然更加浓浃’的标语了。我实在想不到这四句‘集《文选》句’，竟也会被外国人所引用。”“这样的感慨，在现今的中国，发起来是可以发不完的。”

　　先生话锋一跳，在文末以“有趣的事做收梢，算是‘余兴’。”

　　“港报上颇多特别的广告，而这一个最奇。我第一天看《循环日报》，便在第一版上看见的了，此后每天必见，我每见必要想一想，而直到今天终于想不通是怎么一回事：

　　香港城馀蕙卖文人和旅店馀蕙屏联榜幅发售

　　香港对联　香港七律香港七绝　青山七律

　　荻海对联　荻海七绝花地七绝　花地七律

　　日本七绝　圣经五绝英皇七绝　英太子诗

　　戏子七绝　广昌对联……

　　人和旅店主人谨启

　　小店在香港上环海傍门牌一百一十八号

　　七月十一日，于广州东堤。”

　　先生含而不露，只记不议。我读到先生这段文字，笑得捧腹。不知当年香港售文之人所撰“日本七绝”“圣经五绝英皇七绝”写成啥样。

　　《述香港恭祝圣诞》一文与此有异文同趣之妙。“孔夫子圣诞，香港恭祝，向称极盛。今年圣诞，尤为热闹，文人雅士，则在陶园雅集，即席挥毫，表示国粹。各学校皆行祝圣礼，往往欢迎各界参观，夜间或演新剧，或演电影，以助圣兴。夜通宵先演《六国大封相》及《风流皇后》新剧。查《风流皇后》一剧，情节新奇，结构巧妙。惟此剧非演通宵，不能结局，故是晚经港政府给发数特别执照。演至通宵。……预日沽票处在荷李活道中华书院孔圣会办事所。”

　　“皇后戏院之《假面新娘》虽出邻邦，然观其广告云：‘孔子有言，〖始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行，于予与改是。〗请君今日来看《假面新娘》以证孔子之言，然后知圣人一言而为天下法，所以不愧称为万世师表也。……曾闻至圣之微言，崇正辟邪，幸有大英之德政。爱国劬古之士，当亦必额手遥庆，恨不得受一廛而为氓也。专此布达，即颂辑祺。

　　圣诞后一日，华约瑟谨启。”……

　　这段文字，也是令人忍俊不禁。香港庆祝孔子诞辰，恭祝者有“华约瑟”；节目有异国戏剧《风流皇后》《假面新娘》，并以此“证孔子之言”；有将孔子“崇正辟邪”之微言，嫁接到“幸有大英之德政”。哈哈！先生所见入木，对当年社会和文化的荒诞，洞察至微。

　　《再谈香港》写于离开中山大学去上海途中的船上，“经过我所视为‘畏途’的香港，算起来九月二十八日是第三回”。此次行程，遭遇上船“查关”，把鲁迅的行李搞得乱七八糟。先生在愤怒中感慨“香港虽只一岛，却活画着中国许多地方现在和将来的小照。”

　　鲁迅笔下的香港，篇幅寥寥，却如显微切片，显影出近代中国在文化、政治、社会层面所遭遇的创伤。他写下的，不仅是后人思考香港历史的珍贵文献，更成为叩问香港未来的一个对照和索引。