读陶渊明的文章，我们学到了淡泊名利、归隐自然的生活态度。然而，我又想，若然历史改写，假如陶渊明在他死前那一年，没有拒绝江州刺史檀道济的邀请而答应出仕，且在任内离世的话，后人又会如何评价他的文与人呢？

　　陶渊明超尘脱俗的心志，始终如一，但历史上确有不少人伪装隐士，借归隐自然之名，实则等待机会追求名利爵禄。这些人反复无常，除了叫亲友与追随者失望之外，更可能会伤了大自然之心。

　　南朝文人孔稚珪，写了一篇《北山移文》。北山，即钟山，在今南京市之北；移文，原是官府用来颁布政令的公文。《北山移文》却是作者借北山神灵之名，说山神被一名伪隐士欺骗，故此拒绝这名官员路过北山的文章。

　　山神受骗的经过是怎样的呢？原来，曾经有一名周君，乃“隽俗之士，既文既博，亦玄亦史”，山神以为他遁世隐居，却发现他在草堂里滥竽充数，在北山中伪装隐士，“诱我松桂，欺我云壑”。

　　这名周君，骗了松骗了云骗了山，山神嘲讽此人，“乍回迹以心染，或先贞而后黩”，说他当初暂时隐居山林，心里却染着俗气，起先或许清正，后来却变得污浊。

　　更令山神伤心的是祂目睹此人的变脸。当钦差车驾入山，诏书来到，此人立即变了模样，“形驰魄散，志变神动”，在筵席上眉飞色舞，挥衣舞袖，“焚芰製而裂荷衣，抗尘容而走俗状”。简单来说，就是俗气之真身现形。

　　山神说“昔闻投簪逸海岸，今见解兰缚尘缨”，感叹从前有人抛弃官职而隐居海边，现在却有人脱去兰衣而落在尘网。这不单是一场骗局，更是情骗！山神怨道，如此一来，“高霞孤映，明月独举，青松落阴，白云谁侣”。总之，离人不再归来，山神感到无比寂寞。

　　因此，当此人打算借路再游北山，受情骗的山神以此文明言，拒绝这个负心汉重游旧地。到头来，我们应该学会了什么？从一而终，对人，对自然，对志向亦然。