图：内地作家残雪。

　　内地作家残雪的文学创作，凭借“先锋”“新实验写作”给读者留下深刻印象。她在接受大公报记者专访时表示：“所谓的实验文学属于层次很高的专业，类似哲学。”日前，残雪获颁香港中文大学的荣誉文学博士学位，她认为这一荣誉是对其文学成就的一次肯定。而纵观其文学作品，她一直勇往直前地去突破传统的写作框架。\大公报记者 刘毅

　　残雪在今年获颁美国文学奖，日前亦获得香港中文大学颁发的荣誉文学博士学位，她的作品以“先锋”著称。在二○一九年的诺贝尔文学奖赔率榜爆出“残雪”赫然位列前三号热门，然而在内地读者的阅读领域，残雪属于“墙内开花墙外香”的一类作家。面对这样的文学现象，残雪甚为洒脱，对自己的评价是“一位理想主义的作家”，因为在她的文学天地，她就是做自己，写自己想要写的内容。

　　写作走出传统的框架

　　纵观残雪的作品，字里行间俱是创造性，她以一种勇往直前的力量去挑战原有的传统主义的写作框架。残雪走上文学创作之路，她给予自己的定义是：“我认为我是一位理想主义的作家。我从拿起笔的那一天起，就在开始实践我的人道主义理想，从未有一刻改变过。”她认为一直在做的事，是在用语言建立乌托邦，“在我所建造的乌托邦，特别强调的是个人的创造性和对于人类及整个大自然的爱。我努力地通过创造一种新的世界观，呈现给我的读者，我自己也能从中得到解放。”

　　毋宁说，残雪的作品具有十分鲜明的个人意识，比如在她近年创作的作品《少年鼓手》、《激情世界》中，都充满着新鲜的书写语境，前者洋溢的是不受约束的自我意识，后者则探讨艺术与世俗生活之边界，读者阅读她的作品时，往往会以一种很主观的态度进入残雪所建构的文学世界，“我自认为自己作为实验文学作家是‘先知先觉’。比之纯批判文学，我更希望去探寻人类世界的未来，故而我以乌托邦式的寓言方式，描写了人在追求自由时的各种可能性。”

　　论及为读者所搭建的文学空间，其作品《都市里的村庄》、《归途》等，也都有很强烈的指代性，这个空间有可能并非实质，而是一个比喻，所谓都市中的村庄，其实是娄伯所居住的小区，还是一个在停电时只能爬20几层楼梯才能去到的空间。在残雪眼中，作品的空间性尤为重要，与世界观、哲学观可以融为一个整体，“空间性就是身体性或物质性。”

　　冀作品连接中西文化

　　一般来说，西方人的文学作品，喜欢强调的是时间感，而残雪表示作为一个中国人，她更愿意呈现纯粹的身体功能的感受。这意味着，她将与身体相连的大地，将日常生活当作最为本质的事物进行描述。这也是她认为自己的作品虽然受西方读者推崇，却与西方文学作品存在根本区别，“我并不会事先谋划什么，而是‘自动写作’，我相信没有任何一个西方作者能写出我这样的作品，而这要归功于中国文化本身，对于空间的强调部分。”

　　于是，在残雪的文学世界，其灵感来源未必就是惊心动魄的现实事件，大自然也可以成为其汲取灵感的来源，或者干脆让大自然在叙事中扮演“反抗者的角色”，究其原因，是因为大自然在其文学作品中是一种“物质性意象”，“若按照我的哲学观，物质代表着反抗和创新。我的故事中弥漫着不屈的自然的意志，在酝酿一场又一场的‘起义’，而这种‘大自然的意识’，也是‘自我意识’的崛起。”

　　瑞典学院院士马悦然评价残雪为“中国的卡夫卡”，且一直以来，其文学作品也获得了外国出版社的频频青睐，被翻译成多国语言。残雪评价自己的作品是中西方文化、也是实践文化与思辨文化结合的产物。她希望自己的作品可以成为连接中西文化之桥梁，“中西文化可以成为一种对照关系，而通过西方文学这面镜子去照射我们的文化，才能从根源上发现我们传统文化的优越之处。”