说起夏目漱石，大家或许会想起《我是猫》、《少爷》这些经典，但若要窥探夏目漱石的人生态度，他的晚年作品《道草》可能才是最有代表性的一部。《道草》是夏目漱石的自传体小说，创作於一九一五年，写下他於一九○三年从英国留学回到日本后，直至他创作《我是猫》那三年间的生活。《道草》完成后的翌年，即一九一六年，夏目漱石因病去世。

　　“世上几乎不存在真正解决了的事。”《道草》主角健三说道。“事情一旦发生了，就会一直延续下去，只是形式会变成各种各样，使别人和自己都弄不清楚罢了。”从此，“发生”与“延续”成为了故事的命题。

　　夏目漱石经常描写主角健三身心被困於书斋的情况：“他回到家裏，换好衣服，马上钻进自己的书斋。他待在这不到十二平方米的小房间裏，感到要做的工作堆积如山。而实际上，比起工作来，还有一种非承受不可的刺激更强烈地支配着他，这自然使他焦虑不安。”

　　那“一种非承受不可的刺激”是什麼呢？那就是生活。然而，当我们以为夏目漱石想藉着健三的被困之感，而抒发，甚至批判生活对人的压抑时，我们又会发现这只是辩证的一面，而夏目漱石同时提供了它的对立面：被困，才会进步。

　　在回忆过去时，健三感叹自己的青春被困於学校和图书馆的“牢房”，与世隔绝。然而，他又想到，若非有这一段“牢房生活”，以及自己在这牢房之中的坚持，他绝对不会拥有今天能够卖字维生的生活，也不可能如此立足於世界。

　　夏目漱石写道：“他在往日牢房生活的基础上，建立起自己的今天，他还要在今天的基础上去建立自己的明天。这是他的方针，而且他认为这方针无疑是正确的。”我想，如果我们都逃不了被困於不同形式的牢房生活，包括家庭、城市、事业，不妨真的考虑夏目漱石之道：重视今天的牢房，以寻求明日更大更高的牢房，并且期待后日的来临。

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