战国楚人屈原在诗集《九歌》写了一篇〈少司命〉。谁是少司命呢？

　　传说，少司命是主管儿童的命运之神，屈原写道：“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”

　　诗句描述楚人祭神之时，少司命降临祭坛，一人见少司命无视满堂美人，唯独与自己四目交投，于是感到“乐莫乐兮新相知”，即感到快乐之最，莫过于新结交一位知心友。

　　知心友，可遇不可求，我想，只要认识到新朋友，足以教人快乐。在《尼各马科伦理学》（Nicomachean Ethics）一书，亚里士多德便说，朋友乃幸福（eudaimonia）生活必不可缺的元素，而我们有三类朋友。

　　第一类是“有用的朋友”。骤耳听来，这好像是功利的说法，仿佛朋友是可以利用的，或只是一种功能。然而，亚里士多德想指出的是，有一些朋友是在特定处境而出现的。当处境犹在，朋友便“有用”，当那处境消失，这些“有用的朋友”也会散去。

　　举例，当你去学打羽毛球，你在班上会认识一些新朋友，你们一同学习、训练，乃彼此“有用的朋友”，而你们在相处时也是真心相待，但若然有天，你不再打羽毛球了，这“有用的”朋友圈便会慢慢消散。

　　第二类友谊是“愉快的朋友”。我们与“愉快的朋友”相处，会得到自自然然的快乐，而这一种自然，建基于生活习惯或行为模式的契合。因此，当年纪渐长，或生活模式改变了，我们跟“愉快的朋友”也会有散有聚。

　　亚里士多德认为，我们要追求第三类朋友，即“美好的朋友”。“美好的朋友”是有批判思考的，他们会提醒我们的不是，也会鼓励我们更有勇气地前行，同时，“美好的朋友”不会洩密，又会在我们伤心时懂得静静陪伴。

　　话说回来，屈原笔下的美人，居然感到与命运之神交朋友？命运之神，实属哪一类的朋友呢？