刚刚过去的春节，国人都会吃水饺。食饺思源，也会想起水饺发明人--「医圣」张仲景。三十多年前我考入河南中医学院，第一天就被校园裡张仲景塑像所吸引，其名言「不为良相便为良医」也成了我的座右铭。

　　正月十二，笔者一行驱车南阳，专程去拜谒著名的「医圣祠」。抵达南阳时飘起雪花，位於城东温凉河畔的医圣祠更显得莊重肃穆。祠园坐北朝南，一对子母阙高耸门前，阙上的彩绘朱雀傲视蓝天。子母阙和大门上方各镶嵌郭沫若和舒同手书的「医圣祠」三字，遒劲有力。步入园内，迎面为大理石照壁，镌刻张仲景生平。巍峨壮观的汉代建筑古樸典雅，山门、长廊、中殿、两庑相得益彰，院中央是仲景墓和鐘鼓楼，两边竖有岐伯、扁鹊、华佗、王叔和、孙思邈、李时珍等十大名医塑像，令人敬畏。偏院有医圣井、医圣桥、荷花池、百寿亭、素问亭等景观。祠园佔地700亩，给我第一印象是：莊严、大气、优雅、厚重。

　　陪同的刘女士告诉我：1988年医圣祠即被国务院定为全国重点文物保护单位，2007年「医圣张仲景祭祀」列为河南省非物质文化遗产，翌年又被国家中医藥管理局授予「全国中医藥文化教育基地」，如今还是南阳市爱国主义教育基地和青少年第二课堂。弘圣斋前还有习仲勋题字墙，上书：「中医中藥来之民间，用科学方法加以研究提高，再用之民间，为人民造福」。馆藏百余件珍贵文物和上万册古代典籍，彰显了张仲景成长之路。

　　张仲景，名玑，东汉和平元年（公元150年）生於南阳。当时朝廷腐败、烽烟四起，瘟疫流行、民不聊生，张仲景家族200多人十年间就病死百余人，其中七成殇於伤寒。这些都令年幼的张仲景既悲且忧，他痛恨朝廷腐败使百姓遭殃，立志从医、制服瘟神。汉桓帝延熙四年（161年），11岁的张仲景拜南阳名医张伯祖为师学习医术。张伯祖以「笃好医方，精明脉证」扬名南阳，每次诊病开方都深思熟虑，经他治癒的病人不计其数，众口皆碑。聪明善思的小仲景跟着张老学医，从外出诊病、号脉开藥，到上山採藥、回家炮製，都专心致志任劳任怨，大获老师讚赏。有张老精心传授，张仲景学业和医术突飞猛进。

　　张仲景乃世家子弟，汉代推行「举孝廉」选官制度，品学兼优的张仲景也於汉灵帝建宁三年（170年）进入官场，建安元年（196年）45岁的他更被任命长沙太守（湖南最高长官）。当上封疆大吏的张仲景却不改初心，将「进则救世退则救民，不能为良相亦当为良医」奉为信条。他张贴安民告示：「每月初一和十五大开衙门，为民治病」。湘江两岸沸腾了，民众奔走相告，衙门前聚起病弱群众，还不乏背着铺盖远道而来的患者。张仲景端坐大堂之上，为一个个患者「望闻问切」、写方开藥。堂堂长沙太守衙门，俨然变成免费的「便民医院」，医圣祠裡栩栩如生的彩绘群雕再现了这一幕。自古国人将坐在藥舖给人诊病的医生通称「坐堂医生」，就来自张仲景的坐堂行医！

　　当时战乱频繁、瘟疫流行，伤寒更是国之大患。张仲景博览《素问》、《灵枢》、《难经》、《阴阳大论》、《胎胪藥录》等历代医典，「勤求古训、博采众方」，用於临床活学活用，逐渐成为当地名医，医术甚至超过恩师。张伯祖也为弟子自豪，对他寄予厚望。大医仁心的张仲景决定撰写一部针对伤寒病的专著，为民解忧、弘扬中医。建安十年（205年）他辞官隐居岭南，五年间孜孜不倦日夜奋战，将积累数十年的知识和临床经验融於笔端，完成了劃时代的十六卷医学名著《伤寒杂病论》，后成《伤寒》和《金匮要略》两书，被历代医家奉为医学经典。

　　从中医理论和中华文化角度看，《伤寒杂病论》是我国第一部从理论到实践确立辨证论治的医学专著，是中华医学史上最伟大名著之一，从而奠定张仲景在中医史上的领先地位。随着时间推移，该专著科学价值也越发凸显，成为后世从医者不可或缺的必读书。正如清代医家张志聪所言：「不明四书者不可以为儒，不明本论（即《伤寒杂病论》）者不可以为医。」今天《伤寒论》与《金匮要略》仍为我国医科大学必修课程。因「青蒿素」荣膺诺贝尔医学奖的藥学家屠呦呦，也得益於张仲景的《金匮要略》。医学无国界，该书也备受外国同行看重，被国际医学界竞相研读。1993年世界权威医史机构将张仲景列入29位世界医史伟人。迄今研读《伤寒杂病论》的外国专家多达数万人，仅日本就有千余位。张仲景还有《辨伤寒》、《评病藥方》、《疗妇人方》、《五藏论》等专著，可惜由於兵荒马乱年代久远，大多散失殆尽。

　　千百年来，《伤寒杂病论》被奉为「方书之祖」，张仲景享誉「经方大师」，《伤害杂病论》所确立的辨证论治作为中医临床基本原则，被尊为中华医学的灵魂和圭臬。晚年张仲景仍专心医学，公元219年在岭南辞世。285年，遗骸被后人运回故乡安葬，并在南阳修建了仲景墓和医圣祠。

　　医圣祠裡许多楹联非常精妙，我用手机逐一拍下，以缅怀、铭记、弘扬张仲景卓越功绩。包括「阴阳有三辨病还须辨证，医相无二治国在於治人」、「辨六经辨八纲心小胆大，反权豪反名利智圆行方」、「博采众方攻阳补阴拯助病患逸前，勤求古训辨证论治撰述医书传后」、「启法程立宗鉴直取天地真意，救民瘼济苍生正是大医本心」、「感往昔沦丧勤求博采著伤寒功贯古今垂千世，痛横夭莫救辨证论治分六经泽被中外惠万民」......

　　笔者久久伫立医圣像前，对同伴说：「张仲景所以成为一代『医圣』，源於他有四大亮点：一，他情繫治病救人，终身不忘初心；二，他师承名医张伯祖，方能『名师出高徒』；三，他身为官宦却爱民如子悬壶济世，首开『大堂行医』，大得人心；四，他敢创新、多建树，写出不朽的《伤寒杂病论》！」

　　步出医圣祠，眼前飞雪飘舞，我蓦然想起一段珍贵史料：那年张仲景从长沙告老还乡，抵南阳正逢狂风暴雪的冬至，白河两岸滞留许多衣衫褴褛的乡民，不少人耳朵都冻烂。张仲景心怀慈悲，叫弟子在河边搭起医棚，买来羊肉、辣椒及驱寒藥材，剁碎后用麵皮包成耳朵模样，放进锅裡煮熟，做成「驱寒矫耳汤」让灾民服用。乡亲吃罢「驱寒矫耳汤」个个浑身暖和、两耳发热，耳朵冻疮也不治而癒。人们便竞相仿做「驱寒矫耳汤」食用，为它赐名「饺子」，中原便有了「冬至不吃水饺，当心耳朵冻掉」的民谚。

　　今天全国各地吃饺子风俗，也是纪念张仲景这位亲民爱民的一代医圣啊！