图：出土黑陶上的鸟首纹

　　位於浙江杭州余杭的良渚古城遗址於二○一九年七月六日被成功列入《世界遗产名录》，成为实证中华五千年文明史的圣地，它如同一部凝固的历史，无声地传递着穿越五千年时光的精神力量。

　　远古时期，良渚先民要完成一系列由人力堆筑的超级工程，精神信仰的力量至关重要。考古发现，良渚先民对神的崇拜几乎都流露在了玉器上，这一时期的玉器製作业也达到了人类治玉史上的高峰。目前，全世界现存良渚时期的玉器约有两万多件，而良渚古城遗址出土的玉器就有七千余件，主要器形包括玉琮、玉钺、玉璧、三叉形器、锥形器、半圆形饰、玉璜、冠状饰、柱形器，以及玉镯、圆雕玉鸟、玉纺轮等，很多器物都是独一无二的。\大公报记者 王 莉

　　走进良渚博物院以“玉魂国魄”为主题的展厅，整个展厅神圣肃穆，这些五千年前良渚先民製作的精美玉器被安放在展柜中，静默地诉说着遥远而厚重的历史。

　　据介绍，良渚玉器的类型主要分为两类，一类是围绕神权、王权而产生的玉礼器，如琮、钺、璧以及冠状饰、三叉形器、璜、成组锥形器等，以及玉织具、玉纺轮等生产工具；另一类则是普通的装饰性玉器，如玉带鈎、玉珠、玉镯等。

　　神权王权合二为一

　　在良渚王国的世界裏，王权即神权。反山王陵遗址十二号墓发掘过程中出土了七百多件玉器，铺满了整座墓坑，被称为“玉琮王”与“玉钺王”的两件超大型玉器也在其中。玉琮被视为宗教法器，而玉钺被视为王权象征，“琮钺合葬”因此判断，此墓主人生前可能是良渚王国的一位王。

　　玉琮，是一种“内圆外方”的筒形玉器，中心对钻有圆孔，几乎每件都琢刻有纹饰，作为良渚文化原创的典型器物，是良渚先民对宇宙空间的构想，投射了他们的世界观和宇宙观，是良渚社会通天地、敬鬼神的重要宗教法器。

　　从反山十二号墓出土的“玉琮王”高约九厘米，重约六点五千克，纹饰独特繁缛，是已发现的良渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件，被列为国家一级文物。琮体四面的四条竖向直槽内有八个三厘米高，四厘米宽的“神徽”，“神徽”的线条每一毫米宽度内就刻画有五道互不重叠的线条，肉眼极难看清细节，在当时没有金属工具的条件下，是如何完成如此的鬼斧神工的，这一谜团至今没有解开。

　　玉钺，也是良渚古城遗址最重要的玉器器形之一，一般一座男性墓葬中只有一件。根据甲骨文和商周金文的分析，斧钺是“王”的本形，因此，钺也被认为是军事统帅的象征物，在中国古代历史上长时间作为王权的代表。“玉钺王”是迄今为止出土的良渚玉器中唯一一件在正反两面都雕琢有“神徽”和“神鸟”的玉钺。

　　微雕纹饰至今成谜

　　出现在“玉琮王”上的“神徽”图像又称为神人兽面纹，它不仅在玉器上被大量表现，在象牙器、嵌玉漆器等其他高端材质上也有体现，遍布良渚文化分布区，贯穿良渚文化始终，反映了整个良渚社会在精神领域的高度认同。

　　“神徽”一般上端为一个高耸宽大的放射状弓形羽冠，冠下阴刻重圈环眼、悬蒜状鼻和扁宽嘴的倒梯形神人脸面，神人耸肩弯肘，手指扶持处有神异兽面，神人的下肢作蹲踞状，脚呈三爪状。通过浮雕、透雕、阴刻等几种不同的技法，将一个或多个“神徽”展现在器物上。世界著名考古学家杰西卡．罗森在第一次看到良渚玉器时表示，良渚玉器的细节是中国以外的人所无法想像的。

　　然而至今，良渚玉器上这些细如髮丝，小如圆珠笔滚珠的刻画纹饰是如何製成的一直无从考证。学界主流猜测有两种，一种认为是用黑色燧石刻画，用石英砂磨砺；而另一种则推测是用鲨鱼牙或火烤降低雕刻硬度等方法。