在现存所有的《最后的晚餐》名作中，最别具一格的当数丁托列托晚年为威尼斯圣乔治奥马焦雷教堂创作的版本。画面如实地描绘了圣经马可福音中记述的耶稣基督在他最后的晚餐中起身拿酒和麵包以象征献祭其血和躯体的时刻。丁托列托摒弃了达文西、提香、委罗内塞等人以居中而至的耶稣头部为灭点、以对称金字塔式向两侧延展的传统焦点透视规则；而採用了他堪称独步西方艺术史的“非对称漏斗形对角线透视”构图。画家运用与画面对角线相平行的餐桌提高透视灭点，进而形成一个四十五度角的漏斗形纵深空间。头顶圣光的耶稣及其十二门徒与前景侍奉餐食的僕人们被餐桌巧妙地“斜切”成两个区域，人物间却三五成群地相互关联，显示出极强的叙事性。貌似威尼斯客栈的黑暗大厅内被油灯和圣光所点亮，油灯所产生的烟雾化作从天而降的半透明天使们，更导演了“离地三尺有神灵”的戏剧性“人神同框”。成长於反宗教改革环境，身为虔诚信徒的丁托列托试图用图像语言引导信众们相信那些生活中无法肉眼可见，却可通过信仰显现的超脱自然的神性。

　　正如丁托列托张贴在其工坊中的座右铭“提香之色彩主义，米开朗基罗之设计（也译为素描）”所言，他在集二者所长的基础上以高度戏剧化叙事情节、舞台剧场般的布景构图和热情洋溢的视觉表现力成为衔接十六世纪风格主义（又名矫饰主义）与十七世纪巴洛克艺术风潮的承前启后之巨匠。被瓦萨里称为拥有“为绘画所产生的最非凡大脑”的丁托列托以其《最后的晚餐》中所包含的浓郁色彩、明暗光影和拉长的形体等标志性特征成为对埃尔．格列柯艺术风格影响最大的精神导师。他的画作被委拉斯凯兹临摹、更被鲁本斯狂热地收藏、直至十九世纪仍影响着籍里柯和德拉克洛瓦的色彩表现。印象派画家德加诸多最具代表性的芭蕾舞系列作品也採用其不对称对角线透视构图来营造延展宽阔的室内空间和富有剧场感的观赏效果。

（影响西方艺术史的百幅油画名作）