图：东莲觉苑是当时坐落香港岛上的第一所佛教寺院，依山而建，外形俨如一艘船。 东莲觉苑供图

　　曾在香港留下墨宝的文人之中，有这样一位女词人：她曾居天津、上海等地，漫游欧美国家，并在香港走完人生最后几年，写下不朽的文学和佛学著作……她是近代著名女词人吕碧城，于上世纪初成为中国新闻史上第一位女编辑；她也是妇女解放和弘法护生的先驱者，有中国女子教育先驱、中国第一位动物保护主义者之称。今期“城市地图”，我们探寻吕碧城的香江足迹，走进她曾寓居之地、位于港岛跑马地的佛教寺庙东莲觉苑，追忆她的传奇一生。

　　吕碧城少年已成名，20多岁便活跃于诗坛学界，后来的生活足迹辗转于中国与世界不同城市。吕碧城与香港的缘分，除了30多岁时曾短居香港养病之外，便是1935年，在香港跑马地置业，居所与东莲觉苑相邻，当时她时与苑中居士往来。其后她寓居瑞士，至1940年再度来港，更寓居东莲觉苑至离世之时，时年60岁。

　　作为香港岛上第一所佛教寺庙，东莲觉苑整座庙宇红砖瓦墙、中西结合的建筑风格，多年来未曾停歇的梵音与晨钟暮鼓，到如今它仍是让人解烦忘忧、洗涤心灵的一方淨土。担任东莲觉苑藏经阁藏主助理的吴丽珍，近年来对吕碧城生平及著作颇有研究，采访当日，她告诉记者：“吕碧城一生勤力，自省，关怀社会，她的人生故事，尤其是对当今的年轻人来说有启迪作用。”

　　“如今，东莲觉苑藏经阁内藏有吕碧城的三部著作，包括《欧美之光》（1931）、《香光小录》（1939）和《观无量寿佛经释论》（1942），当中《观无量寿佛经释论》为在香港完成。此外还有几本曾刊出吕碧城文章的杂志，如东莲觉苑出版、刊有吕碧城所撰〈莲苑週禧〉的《人海灯》月刊等。寺庙内亦有吕碧城的灵位。”吴丽珍亦向记者展示学界关于吕碧城生平的研究著作，包括李保民编撰的〈吕碧城年谱〉、《吕碧城诗文笺註》，以及黄小蓉撰写的《文学与佛学的融合：吕碧城晚年思想考论──以香港时期为中心》等，并分享书文中思想。

　　“枫叶红，柿叶红，红尽江南树几丛，离人泪染浓。” ──〈长相思〉

　　出生于安徽一个有着较高文学素养的家庭，吕碧城的父亲曾任山西学政，母亲能诗文，生有四女，在她的薰陶下，日后均有所建树。吕碧城资质聪颖，5岁知诗，7岁能作巨幅山水。然而在她12岁时，父亲病逝，母亲面对恶族亲戚，无奈携碧城姐妹赴来安外家。与吕碧城自幼定亲的汪姓人家，更强行退回。

　　不久，吕碧城离开来安，奉母命投奔舅舅，这一去便是六、七年。其间，她一边发奋读书，一边将和亲人离别的幽怨都倾吐在词中，写下〈长相思〉等诗词。

　　“盖欲强国者必以教育人材为首务。” ──〈论提倡女学之宗旨〉

　　1904年初，21岁的吕碧城为研究新学，想转往女校读书，却遭舅舅反对，一怒之下，她只身奔赴天津，在赴津的火车上幸遇佛照楼主妇，将其带回家中安顿下来。得知舅舅署中方秘书的夫人住在大公报馆，她写信给方太太求助，此信巧被该报创办人英敛之所见，其后她便与大公报结缘。在大公报数月，她发表数篇诗词作品，亦有宣传女子教育的文章。

　　年轻的她，立志创办女学，并为此奔走呼吁，得到了众多社会名流的赞同，1904年冬，近代中国最早创办的女学之一北洋女子公学诞生，吕碧城出任总教习。

　　1912年，民国成立，吕碧城被袁世凯聘为公府谘议。当袁世凯称帝的野心暴露后，吕碧城毅然辞职南下，抵达上海。她在进修英文余暇，与洋人角逐贸易，使她有足够的经济实力立足社会。1920年，37岁的她踏出国门，赴美国哥伦比亚大学留学，毕业归国后回到上海。

　　“十万年来空谷里，可有粉妆题赋？” ──〈破阵乐〉

　　“1926年至1933年，吕碧城再赴欧美漫游，期间倡导护生，亦皈依佛门，自此以弘扬佛法为己任。她在瑞士日内瓦居住最久，在那里，她积极倡导护生，谋创中国保护动物会，并与欧美各国相关的组织广泛交流，向国内传递护生信息，冀以唤起国人保护动物的热情。”吴丽珍说。1929年，吕碧城应邀出席维也纳国际保护动物大会，作为与会代表中的唯一中国人，身穿拼金孔雀晚妆大衣，上台做了题为“废屠”的演讲。维也纳之行，也为中华民族争得了荣誉，向世人展示聪慧的中国女性形象。

　　漫游欧美期间，她亦创作了不少词作，如〈破阵乐〉，李保民称，此词是“她登上阿尔卑斯雪山之巅，充满东亚女子的自豪和胜利者的骄傲，放声高歌”之作。

　　“30年代初，吕碧城因受印光法师的影响，皈依佛门。”吴丽珍说。1933年自瑞士归国，吕碧城寓居上海，此时她已年过五十。

　　“复讐早捨春秋义，孤负龙泉夜夜鸣。” ──〈鹧鸪天〉（百创心痕刻此生）

　　1933年回国后，吕碧城专心研究佛典，3年没有填词，至1935年寓港之后，方日渐重拈词笔。《晓珠词》卷三手写本的作品是在香港独立编成的新作，当中包括吕碧城亲笔写成的自记和26首词作。后来她编《晓珠词》四卷合刊本时重新厘定词作，卷三手写本中的〈鹧鸪天〉（百创心痕刻此生）一词并未被收入。黄小蓉称，此词颇为重要，表明吕氏晚年仍保持少年时以文字救世的精神，不同的是，昔日的她提倡女权女学，启迪民智，晚年的她著释佛典，弘扬佛法。

　　“吕碧城不少在港创作的词融入佛理……致力研究佛学，甚至以词阐释佛理，反映她潜心佛学并不是为个人修行或逃避纷乱世事，而是愿普度众生，体现入世精神，也表现晚年融合文学与佛学的创作特点。”黄小蓉道。

　　吕碧城晚年漂泊四方，但主要寓居香港，专注研究佛学，生活和思想起了很大变化。1935年，她迁居香港，1938年重游瑞士，1940年返香港，自此居于东莲觉苑，直至1943年病逝。

　　“在东莲觉苑期间，吕碧城专注书籍以及〈英译阿弥陀经〉等文章写作，也曾为佛学班教授文史，因视力不佳，她就请学生帮手誊写文章。晚年她的生活颇为简单，也有人说她性格高傲，但于她来说，研究佛典是自己的使命。”吴丽珍说。交谈结束后，吴丽珍带记者走过寺庙内吕碧城曾住过的房间，当时曾是怎样的场景，唯凭想像了。