古代自号“居士”的文人很多，当中有三位以“六”为名。欧阳修晚年号“六一居士”，意指家藏书一万卷、集录金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、酒一壶，再加上以其本人以一老翁居於五物之间，合为“六一”。

　　其余两位都与佛经有关。张岱晚年学佛，修行身心，六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）不要为六尘（色、声、香、味、触、法）所惑，而要归於休寂，故号“六休居士”。这“六休”的出发点其实跟“八戒”差不多。

　　风流才子唐伯虎则自号“六如居士”，源自《金刚经》中的“六如”偈语：“一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露亦如电，应作如是观。”这倒很符合唐伯虎那种看穿世态炎凉、看透人生苦短的不羁性格。

　　这普通的“六如”二字，典故甚多。佛家有“六如”，兵家也有“六如”。《孙子兵法．军争》云：“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷霆。”这被奉为“六如真言”。日本战国时期名将武田信玄很崇拜《孙子兵法》，截取了“六如”中的前“四如”做成了军旗。

　　古龙笔下的“小李飞刀”李寻欢，是最具知名度的武侠人物之一，贪酒如命，嫉恶如仇，爱友如己，挥金如土，出刀如飞，视死如归，被称为“六如公子”。

　　历史上还有一位不光彩的“六如给事”。《宣和遗事》记载，北宋末年，金兵南下，宋徽宗派给事中李邺出使求和。李邺回来后，极力宣称虏强我弱，谓“掳人如虎，使马如龙，上山如猿，入水如獭，其势如泰山，中国如累卵”。时人赠给他一个诨号“六如给事”。及至北宋灭亡，金兵扶植刘豫伪齐政权，李邺觍颜当了汉奸，担任伪齐宰相，可谓无耻之尤。

　　近日看到升斗小民吐槽悲催生活苦恼：“胖来如山倒，胖去如抽丝；上班累如狗，下班懒如猪；赚钱如滴水，花钱如流水。”无形中又添了一个“六如”典故。